BUÔNG XẢ…

Nói thì DỄ, nên AI nói cũng được…
Nhưng LÀM (buông) thì KHÔNG DỄ (thể)! Vì Sao Nhỉ???

“Nhiều khi mình MUỐN BẮT cái tâm phải yên lặng, và chính sự CỐ GẮNG đó lại làm cho tâm RỐI LOẠN thêm! Chúng ta cần TẬP để BUÔNG XẢ tất cả lòng ham muốn, dù là ham muốn giác ngộ. Có như vậy chúng ta mới được giải thoát!”

Thầy Ajahn Chah.

. . . . .

CẢM NHẬN

PHÁP HỌC (hiểu) và PHÁP HÀNH (làm)

Vậy, chúng ta nên HIỂU và LÀM như thế nào mới có thể thật sự BUÔNG được, theo nội hàm sâu sắc pháp thoại trên của Thầy Ajahn Chan – một Thiền Sư Phật Giáo Nam Truyền!

BUÔNG theo bài pháp trên không phải là khái niệm của một ĐỘNG TỪ “buông” như buông ra, bỏ ra, xả… không “nắm, giữ” nữa v.v… Hiểu theo nghĩa trên, thì khi có CÁI để “buông”, thì phải có CÁI để “nắm, giữ”. Tương tự hoàn cảnh của „con chó ngậm đuôi quay lòng vòng!“

Tuy nhiên, chúng ta đều BIẾT rằng, mọi pháp – danh (nama, im-material) hay sắc (rupa, material), hữu vi hay vô vi, vật thể hay phi – vật thể v.v… đều KHÔNG THẬT CÓ. Bởi chúng do NHÂN – DUYÊN – SINH. Nên VÔ THỪỜNG, VÔ NGÃ và LUÂN – CHUYỂN vận hành BẤT TẬN… không giây khắc ngừng nghỉ. Chúng BIẾN – ĐỔI LIÊN TỤC theo quy trình TƯƠNG TỨC – TƯƠNG TÁC.

Vậy thì có thật sự có CÁI GÌ để GIỮ mà phải BUÔNG nhỉ (!)

Cho nên: BUÔNG

NÓI thì Dễ, nhưng LÀM Không Dễ (thể)!

Bởi vì CÁI GÌ giúp chúng ta „BIẾT“ Buông CÁI GÌ và Buông LÚC NÀO!

Khái niệm BUÔNG ở đây, được hiểu là bản chất và nội hàm của sự NHẬN BIẾT NHƯ THẬT (samatha – chỉ, định) và QUÁN CHIẾU NHƯ THỊ (vipassana – quán) MỌI PHÁP NHƯ NÓ „ĐANG LÀ“ – không hơn và không khác!

Nói cách khác là: NHẬN BIẾT CÁI ĐANG LÀ có nghĩa là cái BIẾT „KHÔNG THÊM (bớt)“ gì cả. Nghĩa là NHẬN BIẾT TẤT CẢ mà KHÔNG HỀ KÈM THEO MỘT NIỆM (ý nghĩ) TIẾP THEO như so sánh, phân biệt, so đo v.v… (!)

Đơn Giản và Ngắn Gọn là:

BIẾT CÁI ĐANG LÀ với BUÔNG “không khác chẳng giống”

Nhưng BIẾT như thế nào và BIẾT điều gì? … Xin thưa, BIẾT rằng:

Pháp, ta (pudgala) ĐANG LÀ (khổ=quả)
CÁI pháp, ta ĐÃ LÀ (tập=nhân)
Pháp, ta SẼ LÀ (diệt=quả)
CÁI pháp, ta ĐANG LÀ…M (đạo=nhân)

Tóm lại:

„BUÔNG“ tức là và CHỈ là
ý thức ngay nơi “CÁI ĐANG LÀ…M”
không giống chẳng khác “CHÁNH NIỆM”
nghĩa là cái “BIẾT KHÔNG THÊM”
mọi sự việc “NHƯ NÓ ĐANG LÀ”!

Vì thế cho nên, PHÁP HỌC (văn) – PHÁP TU (tư) – PHÁP HÀNH (làm) theo „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ để có thể „BUÔNG XẢ“ được tất cả như Thầy Ajahn Chan nói là: „BUÔNG XẢ tất cả lòng ham muốn, dù là ham muốn giác ngộ“… chính là LẬP TRÌNH (software), CÔNG THỨC (formel) hay PHƯƠNG ÁN (conzept) sau:

“Tôi HÀI LÒNG và CHẤP NHẬN mọi sự việc
NHƯ NÓ ĐANG LÀ, nên luôn
BÌNH TĨNH trước mọi tình huống.
NĂNG LƯỢNG SỐNG của tôi cao,
tôi tràn đầy TÌNH THƯƠNG.
Tôi luôn THƯƠNG YÊU, CÁM ƠN,
SÁM HỐI, XIN LỖI muôn loài và vật
và xin hãy THA THỨ cho tôi cùng tất cả mọi người”

Thương kính chúc các Bạn cùng thân quyến luôn NHẬN BIẾT TẤT CẢ qua sáu căn mắt, tai, mủi, lưỡi, thân và ý NHƯ NÓ ĐANG LÀ – nghĩa là “BIẾT KHÔNG THÊM” – để luôn có THÂN YÊN TÂM AN NGAY sát-na ĐANG LÀ và VÔ LƯỢNG sát-na ĐANG LÀ NỐI TIẾP – dù có hay không có thân „ngũ uẩn“ này!

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc-Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®
thứ Ba ngày 19.09.2023