Xe LỚN, xe NHỎ, xe ĐỔ RÁC!
ĐẠI thừa, TIỂU thừa, ĐỔ thừa!

Người ta thường nói nửa đùa nửa thật là trong Phật giáo, con người chỉ thích bàn luận phân biệt về đại thừa, tiểu thừa v.v… rồi có khi sinh tâm kiêu mạn, chê bai chỉ trích nầy nọ! Nói cho đúng, những người như vậy đều là môn đồ của tông phái gọi là:

ĐỔ THỪA.

Ai đó đã viết một dòng như thế nầy trên trang FB của họ:
„Chúng ta đang sống trong một xã hội không có văn hóa NHẬN LỖI và XIN LỖI mà chỉ biết ĐỔ LỖI cho người khác cũng có nghĩa là ĐỔ THỪA!“
. . . . .

CẢM NHẬN

Kính hưa các Bạn,
ĐỔ THỪA vì lẽ chúng ta không rõ biết (liễu tri) về „pháp sinh diệt“. Nghĩa là, mọi pháp trong vũ trụ này cho dù là HỮU vi là những thứ có thể cân đong đo đếm được, thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc, tưởng tượng được hay VÔ vi là những thứ không thể cân đong đo đếm được, thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc, tưởng tượng được… đều KHÔNG THẬT CÓ bởi chúng NHÂN DUYÊN SINH, TƯƠNG TỨC TƯƠNG TÁC với nhau nên KHÔNG THỂ ĐỘC LẬP mà sinh – thành – hoại – diệt được! Cho nên chúng vô thường biến đổi liên tục „NGAY ĐANG LÀ“!

Nói cách khác: Mọi hiện tượng, sự kiện…s inh-vật lý hay tâm lý của chúng ta đang „bị“ hay „được“ – gọi là QUẢ BÁO, đều là kết quả của những CÁI ĐÃ LÀ do chính chúng ta tạo ra – gọi là BIỆT nghiệp (ý nghĩ, lời nói và hành động của bản thân – individuell) – trong mối tương quan với bên ngoài – gọi là CỘNG nghiệp (môi trường, con người, văn hóa, tôn giáo, hoàn cảnh v.v… – kollektiv).

Và gốc rễ của những cái ĐANG LÀ chính là tác nhân, nghĩa là sự TÁC Ý tức là Ý NGHĨ MUỐN LÀM qua lời nói hay hành động của chính mình, còn có thuật ngữ khác trong nhà Phật gọi là CHÁNH BÁO. Còn những cái ĐANG LÀ „bên ngoài“ gọi là Y BÁO, Y là nương tựa vào những điều kiện khác!

Vì thế cho nên cái đang là „bị“ hay „được“ KHÔNG THỂ ĐỔ THỪA cho ai hay hoàn cảnh, môi trường hay tại vì, nếu mà, phải mà v.v… gì cả!

Nhưng có điều lạ kỳ là khi cái đang là „bị“ luôn bị ĐỔ THỪA bởi nhiều ly do nội cũng như ngoại tại! Còn nếu cái đang là mà „ĐƯỢC“ thì KHÔNG ĐỔ THỪA… trái lại „núp“ hay „im re“ hoặc „nín thinh“… vì „SỢ“. SỢ điều gì nhỉ? SỢ người khác BIẾT „tìm đến hưởng sái“ hay „bắt chước gây thiệt hại cho mình“ hoặc „mình phải chia xẻ cho người khác“ (sic)

Tóm lại, để không muốn làm môn đồ tông phái ĐỔ THỪA nghĩa là đơn giản dễ hiểu dễ làm và dễ có kết quả khi mọi người NHẬN BIẾT NHƯ THẬT và QUÁN CHIẾU NHƯ THỊ chân ngôn theo Y Lý, Y Học và Y Thuật của Y phương minh Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® – cho dù đó là Tiểu-, Đại-, Kim Cang-, Mật-, Tịnh-, Hiển-Thừa gì đó v.v… thì cũng đều có một mẫu số chung dựa trên:

1. nội hàm của phẩm SONG YẾU (yamaka-vaggo) đầu tiên của 423 câu kinh PHÁP CÚ (dhammapada) – tức Y Lý TÂM-THỂ P.E.R.G.®;

2. quy tắc TƯƠNG TỨC TƯƠNG TÁC (inter – being) của mọi pháp theo giáo lý TỨ DIỆU ĐẾ (cattāri ariya-saccāni) với lý Nhân – Duyên – Sinh (Paticca samuppàda) – tức Y Học TÂM-THỂ P.E.R.G.® và

3. pháp hành TỨ NIỆM XỨ (sati paṭṭhāna) là chi đầu tiên trong 7 chi của „37 Phẩm trợ Đạo“ (37 bodhipakkhiya-dhamma) nghĩa là „Ba mươi bảy Yếu Tố Cần Thiết cho sự Giác Ngộ (37 factors of enlightenment)“ tức Y Học TÂM-THỂ P.E.R.G.®

để đạt TRẠNG THÁI giải thoát, niết bàn (nirvana), cực lạc (sukhavati) v.v… cũng có nghĩa rằng: Sức khỏe, hạnh phúc, an vui, an lạc, an lành cho bản thân và mọi người CHỈ có mặt ngay đang là – đơn giản dễ hiểu nghĩa là: ĂN bây giờ để hết ĐÓI tức thì, chứ không phải ăn bây giờ để mai mốt hay lúc nào đó hết đói!

Giáo lý Phật đà KHÔNG DẠY kiểu này! Nhưng vì con người MẠT (pháp không hề mạt!) nên họ khéo léo sử dụng cái gọi là „phương tiện xảo“ mới vẽ bày trò nói trạng, hình thức các kiểu… nhằm lôi kéo đại chúng phục dịch cho quyền lợi riêng tư của họ! Từ đó sinh ra pháp môn ĐỔ thừa cũng vì các trạng mạt này SỢ thừa khác „lấn áp“, „chia cắt“ … quyền lợi danh vọng của họ!

NHÌN thì THẤY!
Ehi passiko!

Tóm lại, mẫu số chung cho tất cả các THỪA – ngoại trừ ĐỔ thừa – thì Như Lai dạy rằng:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

bởi

Ta và chúng sanh ĐANG là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là;
Ta và chúng sanh SẼ là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài Thân Tâm An Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Tâm chú DƯỢC SƯ:
“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ NĂM ngày 13.03.2025

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: 
https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo