Mọi hiện tượng, sự kiện hay hiện hữu dù hữu hình lẫn vô hình… tất cả cũng chỉ là tiến trình và biểu hiện của lý NHÂN DUYÊN SANH, nghĩa là KHÔNG CÓ GÌ trong vô lượng vũ trụ kể cả hành tinh này trong không gian vô cùng tận này hoàn toàn ĐỘC LẬP hay NGẪU NHIÊN mà có thể SANH – THÀNH – HOẠI – DIỆT được!

Kính mời các Bạn theo dõi hai (02) câu chuyện sau:

1. MỘT PHỤ NỮ MÙ BẮT TAXI tới một tòa nhà. Lúc đến nơi, đồng hồ hiển thị số tiền là 100 ngàn đồng. Tài xế taxi dẫn cô vào chỗ an toàn rồi nói:

“Tôi không thu tiền của cô. Bởi vì so với cô thì việc kiếm tiền của tôi chắc là dễ dàng hơn”.

Đúng lúc này, từ trong khu cư xá, một người đàn ông có dáng vẻ của một ông chủ đi ra. Ông cũng lên chiếc xe taxi đó rồi đi. Trên đường, hai người đàn ông vui vẻ chuyện trò cùng nhau. Khi xuống xe, đồng hồ hiển thị số tiền là 100 ngàn đồng nhưng người đàn ông lấy ra số tiền 200 ngàn và nói:

“Tiền này bao gồm cả số tiền của người phụ nữ lúc nãy. Tôi cũng không phải vĩ đại gì, nhưng chắc là việc kiếm tiền của tôi cũng dễ dàng hơn cậu một chút. Hy vọng cậu có thể tiếp tục làm việc tốt!”.

2. Vào một đêm bão tuyết ở Texas, nước Mỹ, chàng trai tên Kress đi ô tô và bị mắc kẹt tại khu bão tuyết. Anh ta vô cùng lo lắng! Nhưng đúng lúc ấy, có một người đàn ông đi qua thấy được tình cảnh này, liền không nói năng gì mà về nhà dùng ngựa của mình kéo ô tô của Kress về thị trấn nhỏ.

Sau đó, Kress cảm kích và lấy ra rất nhiều tiền đưa cho người đàn ông này để tỏ lòng biết ơn.

Song, ông ta nói: “Tôi giúp cậu không cần báo đáp. Tôi chỉ mong cậu hứa với tôi một điều rằng, lúc cậu gặp người khác khó khăn thì phải hết lòng giúp đỡ họ, nhớ nhé!”.

Vì thế sau này, Kress luôn chủ động giúp đỡ mọi người. Hơn nữa, sau mỗi lần giúp ai đó, anh ta lại nhắc lại câu mà người đàn ông đó đã nói với mình. Nhiều năm sau, khi Kress đột nhiên bị mắc kẹt trong trận lũ quét trên hòn đảo, có một nam thanh niên đã liều mình cứu sống anh. Lúc Kress cảm ơn thanh niên kia, không ngờ cậu ta cũng nói một câu giống y như câu mà Kress đã nói vô số lần:

“Tôi giúp ông không cần báo đáp nhưng muốn ông hứa với tôi một điều…”.

Kress cảm thấy thật ấm áp và thầm nghĩ:

“Hóa ra, mình đã tặng tình yêu thương cho nhiều người và cuối cùng nó đã thông qua cậu thanh niên này mà trả lại. Những việc tốt mà mình đã làm trong cuộc đời, cuối cùng mình cũng sẽ được nhận lại mọi thứ”

Và đây là CHÂN NGÔN của Kress trong suốt cuộc đời của anh:

“Làm việc tốt không cần báo đáp, chỉ cần bạn hứa với tôi rằng nếu gặp người khác khó khăn hãy hết lòng giúp đỡ họ”.

(khuyết danh)
. . . .

CẢM NHẬN

Kính thưa các Bạn,
lúc chúng tôi còn là Điều hành trưởng „Trung Tâm Văn Hoá Xã Hội Phật Giáo Việt Nam tại Đức quốc“ – thuộc Tổ Đình VIÊN GIÁC Hannover, Đức quốc từ năm 1982-2020 – chúng tôi thường hướng dẫn „PHẬT PHÁP ỨNG DỤNG“ (Buddha Dharma Application) cho học sinh những trường học các cấp kể cả trẻ em mầm nom, những tồ chức hay nhóm người bổn xứ thuộc nhiều ngành nghề khác nhau, sinh viên khoa thần học – tôn giáo, y khoa, sư phạm kể cả binh sĩ thuộc các binh chủng quân đội Đức … cũng như những nhóm người ngoại quốc di cư thuộc nhiều tôn giáo tín ngưỡng khác nhau…

Tuy nhiên hầu hết chỉ có một đề tài thường được họ thắc mắc, quan tâm và nêu ra nhiều nghi vấn về việc thực hành phù hợp là lý “NHÂN – DUYÊN – SINH” (Paṭicca samuppāda) hay nói gọn là luật “NHÂN-QUẢ” (samuppāda).

Và chủ đề này cũng là CỐT LÕI TINH YẾU của giáo lý Phật Đà! Nếu giải thích theo Kinh điển, Phật Học Phổ thông – gồm 12 tập do Thầy Thiện Hoa biê nsoa5n cho G9a đình Phật tử Việt nam tu học bốn Cấp: HƯỚNG – SƠ – TRUNG  và CHÁNH Thiện  thì rất khó hiểu cho người Tây phương cũng như những tín đồ của các tôn giáo và tín ngưỡng khác.

Riêng bản thân, chúng tôi đã „học thuộc“ và lần lượt trích dần những bài Pháp trong 12 tập Phật Học Phổ Thông để đang trên trang Thanh Thiều Niên Phật tử của tạp chí VIÊN GIÁC do Chi Bộ GHPGVN Thống Nhất tại Đức chủ biên, tòa soạn thực hiện là „Trung Tâm Văn Hoá Xã Hội Phật Giáo Việt Nam tại Đức quốc“ và chúng tôi là Chủ Bút từ năm 1982 đến 1992.

Mô Phật, lành thay ạ! Nhờ có ít „vốn liếng“ căn bản liên quan những thuật ngữ hay khái niệm Phật học nên chúng tôi dễ am hiểu ý nghĩa trong việc đọc tụng Kinh điển Đại thừa với Thầy Bổn sư của chúng tôi nay là Hòa thượng Phương trượng Tổ đình Viên Giác tại Hannover, Đức quốc – nhất là ý nghĩa thâm sâu của 10 bộ Kinh dành cho trình độ bậc Lực cấp Huynh trưởng của Gia đình Phật tử Việt Nam!

Nơi đây, chúng tôi thành tâm nói lên một sự thật có thể gây SỐC cho những AI học Phật, kể cả những Anh Chị Em Lam viên các cấp v.v.. khi „nói“, „giảng“ v.v… về Phật giáo rằng: Tất cả các Anh Chị THIẾU „căn bản Phật học“ nhiều lắm! Các Bạn hãy học „thuộc lòng“ căn bản những khái niệm Phật ngữ ít nhất từ trong 12 – nay gom lại còn 04 – tập PHẬT HỌC PHỔ THÔNG do một bậc cao Tăng tiền bối đã nhận ra tương lai Phật giáo đồ nếu thiếu kiến thức căn bản Phật học thì mai này sẽ thành TRẠNG Tử – nghĩa là học trò của những kẻ nói trạng!) chứ không còn là PHẬT tử nữa, nên Ngài đã công phu biên soạn ra „CẨM NANG Phật Học“ này!

Trong lúc còn là Chủ bút Tạp chí Viên Giác và Huynh trưởng Ủy viên Tu thư- Nghiên Huấn GĐPT VN tại Đức, chúng tôi đạ từng địch những từ ngữ Phật học này ra tiếng Đức để cho mọi người sử dụng, nhưng ít AI quan tâm đến (!)

Thôi thì CHO không ai NHẬN, thì món quà đó mình NHẬN lại để sử dụng cho Phật sự hướng dẫn các giờ tham quan và tìm hiểu Phật Pháp Ứng Dụng cho người bản xứ vậy!

Kính thưa các Bạn,
Luật NHÂN QUẢ hay lý NHÂN – DUYÊN – SINH thường nói gọn là DUYÊN – SINH hay NHÂN QUẢ không phải „của“ đạo Phật, mà là một nguyên lý tất nhiên của mọi sự sinh – thành – hoại – diệt. Vì lẽ, các hiện tượng, sự vật, hay các pháp (sự vật, hiện tượng) trong thiên hà vũ trụ này do sự tương quan, phụ thuộc lẫn nhau, nghĩa là không thể độc lặp hay ngẫu nhiên mà có thể sinh – thành – hoại – diệt!

Và khi nói rằng Thái tử Tất đạt đa GIÁC NGỘ sau 6 năm khỗ hạnh rừng già và 49 ngày tĩnh tọa là NGỘ tức liễu tri được cái gì? Xin thưa rằng: Ngài đã TÌM RA ĐƯỢC đáp án cho ba (03) thắc mắc trọng đại là lý do chính của việc BUÔNG BỎ tất cả vật chất, vợ đẹp con khôn, ngai vàng điện ngọc của báu v.v… là:
1. TA ĐÃ từ đâu đến đây?
2. TA ĐANG làm gì nơi này?
3. TA SẼ đi đến đâu sau khi lìa nơi này?

Đáp án của ba (03) câu hỏi này chính là sự liễu tri lý NHÂN – DUYÊN – SANH hay gọi là NHÂN QUẢ. Tiến trình của chuỗi nhân quả gọi là NGHIỆP (kamma). NGHIỆP do TÁC Ý làm chủ dẫn đến (tạo tác) LỜI nói hay HÀNH ĐỘNG gây ra kết QUẢ.

Cho nên, NHÂN tạo NGHIỆP là TÁC Ý
Vậy muốn CHUYỂN nghiệp không phải là việc sửa đổi cách ăn nói hay hành động – việc làm này chỉ là NGỌN – mà PHẢI LÀM MỚI TÁC Ý chứ không có sửa đổi cái gì cả.

TU là sửa đổi chỉ là ý tưởng mượn của các đạo giáo Trung quốc!
Còn đối với Phật giáo thì TU là LÀM MỚI TÁC Ý NGAY ĐANG LÀ. Làm mới như thế nào thì giáo lý TỨ DIỆU ĐẾ với 37 PHẨM TRỢ ĐẠO dạy rất rõ và rất kỷ.

Cho nên, HỌC (văn) – HIỂU (tư) – HÀNH (tu) bao nhiêu đó cũng quá nhiều rồi, kính thưa đại chúng! Đặc biệt là trong giai đoạn NHÂN QUẢ TAM TAI hiện nay chắc hẳn VÔ THƯỜNG với dịch bệnh, thiên tai, chiến tranh và nghiệp của từng người chắc chắn đến lúc phải đến, nhưng xảy ra khi nào thì chúng không báo trước, không hẹn và cũng không chờ! Nghĩa là khi điều kiện „ắt có và đủ“ của quy trình „nhân – duyên – hội ngộ – thời“ thỏa đáng thì NÓ có mặt!

Trong bối cảnh thảm thương kinh hoàng này, PHƯƠNG TIỆN nào có thể giúp Bạn bình tĩnh vượt qua được mọi tai ương nghiệp chướng này nhỉ? Xin thưa, Phật hay Bồ tát kể cả Thượng đế, Thần linh, Cữu huyền Thất tổ v.v… cũng không có khả năn và thẩm quyền CỨU các Bạn được! Chỉ có một thứ DUY NHẤT gọi là thuyền bè PHƯỚC NGHIỆP của chính Bạn mới có thể giúp bạn không bị CHÌM trong biển NGHIỆP mà dư sức ĐƯA bạn sang bờ kia được!

Cái gọi là PHƯỚC NGHIỆP tức TÁC Ý có NHÂN QUẢ trước khi NÓI hay LÀM CHỈ có thể thực hành có kết quả tuyệt vời bằng chân ngôn sau:

TRÁNH ÁC – LÀM LÀNH
GIỮ TÂM THANH TỊNH

Kính thưa các Bạn,
Theo lý NHÂN QUẢ, không phải là gieo HẠT nào thì gặt QUẢ nấy… Mà gieo hạt CAM nhưng cái QUẢ của nó có thể là TRIỆU PHÚ. Hoặc gieo hạt LÀNH nhưng cái QUẢ lại là ÁC…!

Lý do đơn giản dễ hiểu là sự vận hành của nhân – duyên – sinh không phải là một đường thẳng mà là một VÒNG XOẮN TRÔN ỐC! Nó có thể hướng lên trên hay hướng xuống dưới… hoặc có thể ĐANG hướng lên (phước) … để LẤY ĐÀ quay xuống dưới (bất lành) … và cũng có thể NGHỊCH lại…!

Vì thời gian hướng dẫn một buổi Phật Pháp Ứng Dụng như thế rất giới hạn – tối đa là 1 tiếng 30 phút (90 phút) tương đương „hai“ tiết học; ở Đức một tiết chỉ có 45 phút! Cho nên chúng tôi chỉ có thể NGẮN GỌN, KHÚC CHIẾT v.v… làm thế nào để những người tham luận bất luận ở độ tuổi nào hay trình độ học vấn kể cả khác biệt niềm tin tín ngưỡng v.v… cũng hiểu, biết và có thể thực hành lý nhân – duyên – sinh (nhân quả) ngay trong cuộc sống hàng ngày … từ suy nghĩ (tác ý) dẫn đến lời nói và hành động của họ… Thế mới có thể gọi là phật pháp ứng dụng được!

Ngay suốt thời gian 8 năm ở vị trí thành viên Ban Lãnh Đạo hội Phật Giáo Đức – Deutsche Buddhistische Union, viết tắt là DBU (2008-2012), bản thân chúng tôi luôn làm áp lực buộc các đại biểu Tu sĩ lẫn Cư sĩ Phật giáo thuộc các Tông phái khác như Tịnh độ, Thiền Tứ Niệm Xứ, Zen, PG Tây Tạng Kim Cang Thừa, Mật tông Khất sĩ v.v… khi nói đến giáo lý Phật Đà – cho dù dẫn giải bất luận Kinh điển nào đi nữa – cũng phải có cách thực tập cụ thể và thực tiển những điều họ NÓI đến, chứ không kiểu đọc kinh, nói triết, làm thơ… nói trạng…!

Dạ vâng! Bản chất của chúng tôi là thế! TÔI chỉ TIN những gì CỤ THỂ, THIẾT THỰC, THỰC HÀNH được … để có thể TỰ THỂ NGHIỆM, TRẢI NGHIỆM … NGAY nơi chính bản thân mình… Và chúng tôi TIN CHẮC rằng: Điều này không sai chánh pháp Như Lai. Bởi nội hàm Kinh KALAMA với „10 Điều Chớ Vội Tin“ được Thế Tôn dạy cho người dân KALAMA khi họ hỏi Ngài là họ nên TIN điều gì, bởi có quá nhiều tôn giáo tín ngưỡng, truyền thống, phong tục, văn hoá, đạo đức, luân lý v.v… tuyên truyền về giáo lý của họ!

Và hai câu chuyện trên đây CHỈ là một muôn vàn ví dụ đơn cử để dễ dàng trình bày cho những người đến thăm viếng Chùa và tìm hiểu Phật Pháp.

Hai câu chuyện trên chỉ là một trong muôn vạn điều chúng ta CẢM NHẬN được trong cuộc sống hàng ngày. Nhưng tiếc thay, nó luôn bị lãng quên không được nhận biết đến! bởi lẽ, nó đang xảy ra liên tục ngay nơi bản thân mình trong từng giây từng phút, sát-na và biểu hiện liên tục không ngừng nghĩ!

Các Bạn có TIN câu mở đầu chúng tôi ghi trên đầu bài chăng nhỉ?

CHO tức NHẬN LẠI cái ĐÃ CHO ĐI nhiều hơn nữa vì tính theo thời gian thì có thêm LỜI!

Rõ ràng anh chàng Kress ĐƯỢC giúp rồi sau đó TIẾP TỤC GIÚP những người khác theo như câu nói của vị ân nhân ban đầu giúp anh – đại ý là: Muốn TRẢ ƠN tôi thì anh hãy GIÚP tiếp tục những người khác lúc họ gặp khó khăn hoạn nạn!“

Rồi cuối cùng, anh Kress KHÔNG NHẬN LẠI một sự GIÚP ĐỠ bình thường mà là một sự CỨU MẠNG! … điều này không phải là cái anh Kress CHO ĐI đã có LỜI theo THỜI GIAN hay sao?

Vì sao, anh Kress có cái PHƯỚC „to“ như thế?
Thật ra chẳng có gì lạ lùng, ngạc nhiên với NHÂN – QUẢ cả!
Cái QUẢ báo „BỊ“ hay PHƯỚC báo „ĐƯỢC“ đều có nhân từ „LẤY ĐI“ hay NHẬN hoặc „CHO ĐI“ mà thôi…!

Và “Luận Bảo Vương Tam Muội” có câu để hành trì:
“Thi ân ĐỪNG CẦU đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân có Ý MƯU ĐỒ!“
Cho nên hãy xem THI ÂN NHƯ ĐÔI DÉP BỎ!

Thật vậy, có những điều chúng ta thường quên bẳng đi đó là sự TRÂN QUÝ và TRI ÂN những gì chúng ta ĐANG HIỆN CÓ kể cả sức khoẻ, hạnh phúc ngay hiện tại – khoan nói đến TƯƠNG LAI. Bởi tương lai CHỈ là CÁI SẼ LÀ (quả) của CÁI ĐANG LÀM NGAY ĐANG LÀ (nhân) mà thôi!

Chắc chắn là như thế! Chẳng cần phải „thông qua quan điểm, luận lý…“ của tôn giáo – tín ngưỡng, tâm linh – tâm lý, văn hóa – nhân văn, khoa học – triết học v.v…

Lý NHÂN DUYÊN SANH, nói gọn là DUYÊN SANH và thường được nói gọn hơn nữa là NHÂN QUẢ thường nhiều người hiểu SAI LẦM về NHÂN QUẢ. Rồi từ đó, quy trình NHÂN QUẢ được diễn đạt, suy diễn theo quan niệm riêng tư hay trường phái của người muốn đưa ra nhiều ví dụ để „biện chứng“ NHÂN QUẢ!

Kính thưa các Bạn,
câu nguyên đầu tiên trong Tứ Hoằng Thệ Nguyện thường đọc sau mỗi thời tụng kinh hay bái sám v.v… để nuôi dưỡng phát huy Bổ đề tâm là
CHÚNG SANH vô biên thệ nguyện độ!

Hầu hết Tứ chúng đều hiểu khái niệm „chúng sanh“ đây là vô số loài HỮU tình có mặt „bên ngoài“ chúng ta. Nên người Phật tử tu tập hạnh Bồ Tát phát Bồ đề tâm nguyện ĐỘ „ho“,  nghĩa là „giúp đỡ“, là „cho“, là thực hành „3 cách bố thí“ để giúp họ!

Nghĩa là có chúng sanh „bên ngoài“ để ĐỘ, chỉ là ý tưởng nội hàm của GIÁC THA theo quy trình „TỰ giác – giác THA – giác hành VIÊN MÃN“!
Vậy „chúng sanh“ của TỰ giác liên quan đến chủ đề CHO này là gì nhỉ? Nếu chưa hiểu loại chúng sanh này là gì để ĐỘ nó mà chỉ có biết ĐỘ chúng sanh bên ngoài thì đây là cái CHO (độ) phi chánh pháp, bôi bác giáo lý Như lai, phỉnh gạt chúng sanh và bất nhân quả!

Vì sao thế? Nghĩa là khi họ chưa biết ĐỘ chúng sanh ngay nơi cái NGŨ UẨN hay NGŨ ẤM này gồm „sắc là thân và danh gồm thọ – tưởng – hành – thức“ gọi là TỰ GIÁC thì làm sao GIÁC THA được!

Xin đơn cử ví dụ: Rất nhiều người tu học giáo lý Phật đà „nuôi dưỡng“ (cho) chúng sanh bên trong toàn chất tham luyến ái các kiểu! Thế mà „họ“ vẫn luôn ra rả „chỉ bày, thuyết giảng… (cho)“ chúng sanh bên ngoài cách thực hành phép biết „buông“, biết „xả“ v.v… theo lời Phật dạy để có thể nhẹ nhàng vãng sanh Tây phương! Trong khi đó chính những người này chủ trương tu hành Pháp Môn Tịnh Độ cầu vãng sanh Tây phương A Di Đà mà vẫn bị cái tham luyến ái trói buộc thì thấy thương chó họ quá!

Ví dụ này chỉ là một đơn cử trong rất nhiều điều chúng tôi muốn thưa rằng chưa TỰ GIÁC thì lời nói hay hành động mang tính GIÁC THA; cũng như họ từng trải qua trạng thái giữa sống và chết như thế nào mà cứ ra rả giải thích sau cái chết sẽ ra sao, thế nào v.v… (sic) thì những chuyện này  chỉ là TÁC Ý có mưu đồ lợi lạc cho cá nhân hay một phe nhóm nào đó!

Mô Phật, nếu những điều này có làm AI đó phật ý hay não phiền thì tất cả cũng chỉ là SỰ THẬT, đơn giản thôi: nhìn QUẢ biết NHÂN – nhìn NHÂN rõ QUẢ!

Kính thưa các Bạn,
điều này cực kỳ dễ hiểu, bởi Phật dạy rằng:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

vì lẽ:
Ta và chúng sanh ĐANG là
TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là;
Ta và chúng sanh SẼ là
TÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m!

và không giống chẳng khác:
Tật bệnh khổ TÂM đau THÂN ĐANG là
từ TÁC Ý chủ nhân của nó ĐÃ là;
Tật bệnh khổ TÂM đau THÂN SẼ là
cũng do TÁC Ý chủ nhân của nó ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát
Chúng con thương kính chúc mười phương chúng sanh Thân Tâm Thường Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối! Và nguyện cho những hương linh qua đời từ vô lượng kiếp trong quá khứ nhẫn đến hiện tại và tương lai được vãng sanh về cảnh giới AN LÀNH thuận theo nghiệp lực hay nguyện lực của mình!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Tâm chú DƯỢC SƯ:
“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Reseah and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ TƯ ngày 02.07.2025
Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover.
https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo