„… có một nghịch lý về thời gian như thế này. Chúng ta không thể cảm nhận sự trôi đi của thời gian, giống như cách ta cảm nhận được đầu kim châm vào da thịt, cách ta cảm nhận được độ nặng của một hòn đá đè vào chân mình hay cách ta cảm nhận được độ lạnh của bông tuyết tan trên lòng bàn tay v.v…
Thời gian nó giống như một thứ gì đó nằm bên trong cơ thể ta, khiến cho những nếp nhăn xuất hiện, khiến cho bệnh tật giày vò, và hóa phép cho trái tim ngừng đập… Nói đúng hơn thì, bằng giác quan và sự tiếp nhận thông tin thông thường, ta không cảm thấy thời gian vì ta LUÔN Ở TRONG THỜI GIAN, vì cơ thể ta bị nhúng vào thời gian, giống như con cá tồn tại bên trong nước, không bao giờ tự hỏi nước tồn tại như thế nào.
Ngay cả một cơ thể già dần đi và tiến về cõi chết cũng không khiến cho ý thức con người cảm thấu được thời gian. Thứ mà họ cảm nhận được là sự thay đổi trạng thái của cơ thể, cũng như sự thay đổi trạng thái của vạn vật…“

Thầy NHẤT HẠNH
Trích: Thời gian và Không gian – Kiếp người Vĩnh cửu và vô thường
. . . . .

CẢM NHẬN

Kính thưa các Bạn,
tuy nhiên nhận định cho rằng: … Thời gian là… thứ mà cảm nhận được là sự thay đổi trạng thái của cơ thể, cũng như sự thay đổi trạng thái của vạn vật…“ cũng chỉ là một sự quán chiếu những thứ bên ngoài để kiểm nhận dòng chảy của thời gian – không hơn chẳng khác!

Nếu bảo rằng: Thời gian được đánh giá bằng những năm sống thì vẫn CHƯA biết sống là gì cả. Bởi cái gọi là SỐNG đó nó được „vo tròn, gói gọn“ đánh giá bằng những con số để gọi là tuổi tác, nghĩa là thông qua „thông số“ thời gian.

Có thể một vị đó sống thọ 120 tuổi, nhưng họ vẫn CHƯA hề BIẾT SỐNG NGAY ĐANG LÀ. Bởi cái gọi là ĐANG LÀ không thê cân đong đo đếm được. Nhưng có điều, nó có thể và phải được nhận biết NGAY từng cái ĐANG LÀ (just moment)…!

Nghĩa là dòng sống hay hiện hữu không giống chẳng khác một đường thẳng được hình thành bằng TỪNG ĐIỂM NỐI TIẾP nhau, cái gọi là ĐANG LÀ! Và HƯỚNG của đường thẳng tức dòng sống hay hiện hữu của mỗi pháp hữu hay vô vi đều phải do sự CHUYỂN HÓA của và chỉ MỘT ĐIỂM hay cái gọi là ĐANG LÀ quyết định!

Nếu hiểu được điều này thì mới có thể hiểu được ý thú của câu nói:
„Đồ tể BUÔNG dao THÀNH Phật“ hay câu chuyện của chàngVô Não

Vì thế cho nên cái gọi là (pudgala) ĐANG LÀ không giống chẳng khác
cái gọi là KHÔNG SINH KHÔNG DIỆT nghĩa là điểm TIẾP NỐI

Nếu nói theo ngôn ngữ TÂM-THỂ P.E.R.G.® thì cái gọi là thời gian luôn vẫn CHỈ là trạng thái của cái gọi là BIẾT KHÔNG THÊM. Và để có thể đạt được trạng thái VÔ thời gian, VÔ sinh VÔ tử hay cao siêu hơn còn gọi là Phật tánh, Niết bàn hoặc Cực lạc gì đó v.v… thì công thức cực kỳ đơn giản dễ hiểu dễ làm và dễ thành nhất là Ý NHƯ VẠN SỰ NHƯ NÓ ĐANG LÀ – chẳng cần phải dùng mỹ từ, triết tự, hý ngôn, hý luận, nói trạng, thi phú v.v… để giả bày nó!

Cuối cùng thì cái gọi là THỜI GIAN cũng chỉ là cái Ý NHƯ VẠN SỰ NHƯ NÓ ĐANG LÀ theo pháp hành chi đầu tiên của Bát Chánh Đạo trong Đạo đế theo giáo lý Tứ Diệu Đế gọi là CHÁNH KIẾN.

Ngày nay, người Phật tử học hơi bị nhiều về Vi Diệu Pháp, Duy thức, Bát Chánh Đạo, đủ thứ kiến thức giáo lý Phật đà, nghe pháp đầy tai, đọc Kinh mờ mắt, hành trì miên mật… mà vẫn luôn quên rằng Chánh Kiến là một chi pháp hành tối ư quan trọng trong giáo lý Tứ Diệu Đế. Nếu chưa hiểu chánh kiến mà triển khai, hoằng dương giáo lý Phật đà thì e rằng đó là MA nói và làm (!). Vậy xin thưa hỏi: Chánh Kiến trong Tứ Diệu Đế CHỈ BÀY điều gì nhỉ? Mô Phật, nội hàm của Chánh Kiến được quy tóm vào hai câu kệ sau:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

cho nên

Ta và chúng sanh ĐANG là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là;
Ta và chúng sanh SẼ là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài từng phút giây nối tiếp Thân Tâm An Lạc,luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ BẢY ngày 11.01.2025

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo