„… Dân gian có câu: “Rong đóng nọc cầu nhìn lâu cũng đẹp”.
Ta thường thấy rong hay đeo bám ở các nọc cầu, nước chảy qua đưa đẩy vẩn vơ có gì đâu mà đẹp! Nhưng nếu nhìn một hồi thì cũng có thể cảm xúc làm nên bài thơ, và câu nầy có nội hàm được dùng để nói về tình trạng những người tu không khéo đề phòng tâm.

Nhìn thấy một người, một đối tượng, nếu chúng ta khởi ý nói thầm, dù một câu thôi, thì câu nói hay ý nghĩ nầy không mất trong tâm thức, nó sẽ có dịp tái hiện. Lần tái hiện sau, câu nói hay ý niệm đó đã được nhân đôi. Lần tới nói nhiều hơn và cứ như vậy theo cấp số nhân. Như thế khoảng cách từ một sát-na phóng tâm dẫn tới tạo bao nhiêu nghiệp chồng chất là không xa.

Chúng ta nên nhớ rằng người tu tập tinh tấn, tâm có ít nhiều thanh tịnh, trong sáng thì sự phóng tâm tác nghiệp nhanh hơn so với người thế gian.

Nghiệp quả của người tu thường đến nhanh hơn người đời. Tại sao? Vì tâm thức người tu đã lắng, đã thanh lọc nên khá trong, giống như mặt gương đã sạch trong nhờ được lau nhiều lần, nên khi chúng ta vẽ một nét trên mặt gương, thì đường vẽ hiện lên rất rõ. Khi tâm ít xao động, tâm đã được tinh lọc, đã làm cho yên lắng, thì sự tái hiện sẽ mạnh hơn, rõ nét hơn.

Cho nên người tu càng vươn lên cao, thì ý niệm càng phải cẩn trọng…“

Trích Kinh Tứ Thập Nhị Chương (Dvācatvāriṃśat-khanda-sūtra)
Thầy Phước Tịnh giảng giải.
. . . . .

CẢM NHẬN
Dạ vâng ạ! Điều này cũng không có gì kỳ lạ hay ngạc nhiên cả, khi chúng ta thấy những vị Thiền sư, Tăng sĩ hay Học giả Phật giáo có kiến thức Phật học cao cấp Tiến sĩ, Thạc sĩ, Cử nhân v.v… „vì tâm thức những vị đã lắng, đã thanh lọc nên khá trong, giống như mặt gương đã sạch trong nhờ được lau nhiều lần…“ và cũng nhờ „…sự tu tập tinh tấn, tâm có ít nhiều thanh tịnh, trong sáng…“ nên các Ngài có cả rừng chữ nghĩa, khái niệm v.v… khiến sự diễn giải của các Ngài nó dài dòng, triết lý… thi phú ví von cao siêu…!

Bởi việc tu tập „càng vươn cao“ thì „ý niệm càng nhiều“ nên dễ „phóng tâm tác nghiệp nhanh hơn so với người thế gian“!

Vâng, rất chính xác ạ!

Vì thế cho nên, nhằm giúp cho bản thân mình có một PHÁP HÀNH „đơn giản, dễ hiểu, dễ hành và dễ thành“ bên rừng Kinh điển cùng vô số những pháp nhũ của chư vị tôn túc, học giả v.v… sau 45 miệt mài Học – Hiểu – Hành giáo lý Phật đà, làm Phật sự với năm (05) lần „chết đi sống lại“, lại thêm cái „vô thường“ đang chợt hiện chợt biến ở tuổi 73 hiên nay, cũng như ứng dụng giáo lý Tứ Diệu Đế của nhà Phật vào Y học qua phương pháp „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ do chúng tôi phát minh đã được Cơ quan „Bảo Vệ Phát Minh và Thương Hiệu Đức“ công nhận ngày 11.06.2012 để „cứu người bệnh“, đồng thời đang được giảng dạy tại Đại học Y học Dân Tộc Đức „PARACELSUS Natural Medicine University“, chúng tôi chỉ còn mỗi một công thức duy nhất để có thể VƯỢT QUA mọi khổ nạn đang chập chờn trước mắt – bởi thời gian không còn cho phép „pháp môn vô biên thệ nguyện học“ nữa và vì cơn vô thường đang hiện hữu trong một „sát-na tích tắc“… chính là:

Ý NHƯ VẠN SỰ (như nó đang là)
tức „BIẾT KHÔNG THÊM“
để luôn ý thức được rằng:

TÔI ĐANG LÀ (quả: khổ, bệnh)
CÁI tôi ĐÃ LÀ (nhân: tập, biết mà thêm bớt!)
TÔI SẼ LÀ (quả: dứt khổ, bệnh)
CÁI tôi ĐANG LÀ…M (nhân: biết không thêm)

Vô cùng đơn giản dễ hiểu đại chúng ạ, vì lẽ:
BIẾT tức NIỆM, minh sát (vipassana)
KHÔNG THÊM tức CHÁNH, định (sadmadhi)

Pháp môn này đã được Thái Tử Siddhartha, sau khi NGỘ ra đáp án của ba (03) thắc mắc:
1. TA từ đâu đến (đã là)
2. TA sống làm gì (đang là)
3. TA sẽ đi đầu (sẽ là)
(chu trình của lý Nhân-Duyên-Sinh) miên mật hành trì từng sat-na cho đến sát-na cuối cùng khi Ngài „hít vào và không thở ra được“ nữa, cái gọi là „nhập Niết Bàn“ (pari-nirvana)!
Nhưng vì Ngài BIẾT căn cơ của chúng sanh có khác biệt, nên Ngài đã dùng phương tiện xảo để „chế tác“ ra muôn vàn „pháp môn“, đơn giản gọi là „cách tu tập“.
Cho dù có muôn vàn cách tu tập, nhưng mẫu số chung của mọi cách hành trì vẫn là Tứ Diệu Đế với giáo lý Nhân – Duyên – Sinh, nói tắt là NHÂN-QUẢ hay Luân-Hồi

Vòng Luân-Hồi Nhân-Quả này thật sự chấm dứt – không thể ở nơi đã là hay sẽ là – mà kính thưa đại chúng: Nó NGAY ĐANG LÀ tức NGAY cái ĐANG „BIẾT KHÔNG THÊM“.

Và cái ĐANG „BIẾT KHÔNG THÊM“ này liên tục tiếp diễn theo dòng thời gian thì nó không giống chẳng khác nét đẹp của rong: “Rong đóng nọc cầu nhìn lâu cũng đẹp”.

Thương kính chúc mọi người cùng thân quyến và bằng hữu tháng 12 cuối năm 2023 luôn sống với Ý NHƯ VẠN SỰ „như nó đang là“ của cái BIẾT KHÔNG THÊM để có THÂN YÊN TÂM AN ngay đang là và vô lượng đang là tiếp nối – nhất là trong thiên niên kỷ xCovid-19 này cũng như trong giai đoạn tứ đại bất hoà, ngũ hành biến dịch và vô thường đang kề sát nách! Bởi không có cách khác mọi người ạ! Chúng tôi khẳng định như thế!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.ER.G.®“; sáng lập“Zentrum-PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức:„Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“; tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ Bảy ngày 16.12.2023
Kỷ niệm ngày TIẾP NỐI lần thứ 73!