TÂM SANH DIỆT TÙY DUYÊN TÁC Ý
Khi có người nói trái ý, mình giận ghét họ, nhưng thời gian sau họ làm gì vừa ý thì mình liền vui vẻ, quay trở lại thương mến họ ngay… Ðó là tâm sanh diệt tùy duyên mà tác ý. Duyên thuận thì TÁC Ý cho nó là TỐT, nghịch thì TÁC Ý cho nó là XẤU…

Cho nên nói rằng: Vạn pháp KHÔNG CỐ ĐỊNH!

Ðã là sanh diệt tùy TÁC Ý thì KHÔNG PHẢI THẬT, tức là KHÔNG „THẬT CÓ“. Bởi chúng do NHÂN DUYÊN SANH, nghĩa là do NHÂN QUẢ „VẬN HÀNH“ TRONG TỪNG SÁT-NA.

Như vậy không ai cả ngày giận hoài, cũng không ai cả ngày ghét mãi. Thương, ghét, buồn, giận v.v… đều do sự TÁC Ý TUỲ DUYÊN lộn qua đảo lại, không cố định (!) Vừa giận đó rồi thương, vừa ghét đó rồi mến, đổi thay liên tục…

Phật dạy: Phàm những gì do DUYÊN TÁC Ý đều HƯ GIẢ. Vậy mà chúng ta chỉ SỐNG với cái GIẢ – BỎ quên cái THẬT. Cả ngày đem hết sức lực để lo lắng, gìn giữ cái thân tạm bợ này. Ðến tâm tức tinh thần, chúng ta giữ phần hơn thua, phải quấy, tốt xấu, được mất cho đó là tâm mình!

Tâm tôi nghĩ phải, tâm tôi nghĩ quấy, tâm tôi vui buồn, thương ghét… Có rồi mất đó… không thường hằng. Tâm không thật luôn sanh diệt như vậy mà bám vào đó chấp là mình, thành ra mất mình luôn. Có đáng thương không?

Thầy THANH TỪ

. . . . .

QUÁN CHIẾU

HẠNH PHÚC, SỨC KHỎE… KHỔ ĐAU, TẬT BỆNH… đều KHÔNG THẬT CÓ! Nhờ bản chất KHÔNG THẬT CÓ (vô thường) này, nên khả năng CHUYỂN HOÁ NGHIỆP MẠNG, HOÀN CẢNH v.v… mới khả thi!

… bởi chúng do sự “TÁC Ý” hình thành, nghĩa là Ý MUỐN làm điều gì đó thể hiện qua LỜI NÓI, ngôn từ, ngôn ngữ v.v… hoặc HÀNH ĐỘNG, hành vi, cử chỉ, tâm thái, viết lách v.v…

Và sự TÁC Ý THEO DUYÊN này chỉ có thể BIỂU HIỆN nơi cái ĐANG LÀ… không thể ở đâu hay lúc nào khác!

Cái ĐANG LÀ này ví như “từng điểm liên tục nối tiếp để thánh một đường thẳng” vậy… nó không có chỗ bắt đầu và kết!

Cho nên SỰ SỐNG (chết) cũng chỉ là TỪNG CÁI ĐANG LÀ “LIÊN TỤC KHÔNG GIÁN ĐOẠN hay NGỪNG NGHỈ” cũng như KHÔNG CÓ CÁI BẮT ĐẦU và KHÔNG CÓ CÁI KẾT THÚC… chúng TƯƠNG TỨC TƯƠNG TÁC nhau để Sinh – Thành – Hoại – Diệt!

Khởi điểm và điểm kết của cái ĐANG LÀ cũng chính NÓ là… nó TỰ làm NHÂN và QUẢ (kết) LẪN NHAU…Nên cái ĐANG LÀ “KHÔNG KHÁC CHẲNG GIỐNG” cái ĐANG LÀ “trước đó” và cái ĐANG LÀ “sau đó”! …

Và cái ĐANG LÀ (căn nguyên, nhân) ấy TÙY DUYÊN (duyên, điều kiện) mà sinh ra thiên hình vạn trạng … chứ không phải kiểu tùy duyên theo dạng phó mặc, chờ sung rụng, thờ ơ, lãnh cảm… như nhiều người “lạm dụng” thuật ngữ này… Theo kiểu “sao cũng được”, “tới đâu hay đến đó”, “kệ đi” v.v…!

Vậy muốn thật sự TÁC Ý TÙY DUYÊN và THUẬN PHÁP „NHÂN DUYÊN SINH“ thì phải luôn có Ý Thức ngay từng sát-na TÁC Ý trước khi NÓI NĂNG hay HÀNH ĐỘNG rằng:

[1]
Mọi PHÁP (dharma) „KHÔNG THẬT CÓ“
Bởi do “NHÂN DUYÊN SINH“
NHÂN QUẢ (karma) „LUÔN CÓ THẬT“
Vận hành „TỪNG SÁT-NA“

cho nên mới có khả năng:

[2]
„Tôi HÀI LÒNG và CHẤP NHẬN
mọi sự việc NHƯ NÓ ĐANG LÀ, nên
luôn BìNH TỈNH trước mọi tình huống
NĂNG LƯỢNG SỐNG của tôi cao,
tôi TRÀN ĐẦY TÌNH THƯƠNG.
Tôi luôn THƯƠNG YÊU, CÁM ƠN,
SÁM HỐI, XIN LỖI muôn loài và vật,
xin HÃY THA THỨ cho tôi cùng tất cả mọi người.“

Vì lẽ:

[3]
Tôi, Bạn, chúng ta ĐANG LÀ
CÁI tôi, Bạn, chúng ta ĐÃ LÀ
Tôi, Bạn, chung ta SẼ LÀ
CÁI tôi, Bạn, chúng ta ĐANG LÀ…M

Thương kính chúc các Bạn cùng gia quyến một cuối tuần nhiều Sức Khoẻ, An Lành vả thực tập thành công để có thể Ý NHƯ VẠN SỰ… mọi người nhé!

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp PERG®
Thứ BẢY 15.07.2022 – Laatzen, Germany