… Khi chưa tu thì tham sân ít, tu riết càng mê Phật, cho rằng mình hiểu Phật rồi thì tham sân càng nhiều…!

“Vì tôi bảo vệ Chánh Pháp cho nên người nào phá hoại Phật Pháp thì tôi giết nó, tôi nói láo, tôi nói dốc, tôi làm mọi cái để triệt hạ nó”. Điều đó là HOÀN TOÀN SAI!“

Không bao giờ vì hại một người, dùng mưu mô thủ đoạn mà biện minh là bảo vệ Chánh Pháp; Không thể đem bàn tay dơ bốc cơm ăn mà cho rằng như vậy là đang bảo vệ nồi cơm đó được. Không thể đem cái dơ mà bảo vệ cái sạch, cái thanh tịnh được!

Mình phải trong sạch trước, tâm tư này phải trong sạch thì bảo vệ Chánh Pháp mới trong sạch. Tâm tư hại người, Chánh Pháp không thể trong sạch được. Chánh Pháp của Phật là làm ích lợi cho mọi người, với kẻ ăn cướp mình cũng hóa độ nó, cũng dạy nó, cũng cải đạo nó, thấy ăn cướp đang rớt xuống địa ngục thì mình cũng phải tìm cách chặn lại, nếu nó đã rớt xuống địa ngục mà mình xuống được như Ngài Địa Tạng thì mình cũng cùng xuống, còn không xuống được thì thôi, không ai bắt ép.

Chứ không phải nói ăn cướp xuống địa ngục rồi xô cho nó xuống luôn. Thành ra ta vì bảo vệ Chánh Pháp mà đẩy mọi người xuống địa ngục, như vậy là rất sai!

Bảo vệ Chánh Pháp là ích lợi cho cả con kiến, con sâu, con bò… chứ ko phải ích lợi cho phe nhóm của mình, cho bản ngã mình hay cho cái đạo của mình. Hay chỉ ích lợi cho những người theo theo mình. Như vậy không phải ích lợi, đó là ích kỉ, thành ra cái đó là tẩu hỏa nhập ma, yêu Phật quá, mê Phật quá, mê đến độ chỉ thấy Phật không thấy người khác. Phật không cần cái mê đó, Phật không cần ai bảo vệ kiểu ấu trĩ đó.

“CHÁNH PHÁP NHƯ LAI LÀ KIM CANG BẤT HOẠI THÂN”.
cho nên… „PHẬT PHÁP KHÔNG CẦN AI BẢO VỆ!“

… chúng ta là phàm phu, với thân hữu lậu chịu quy luật sanh diệt khổ não, như đem thân 30-40kg mà đòi đi bảo vệ ông đại lực sĩ, ai cũng cười, vì không thể bảo vệ được, đó là xảo ngôn.

Chúng ta là những con người hữu lậu, tâm tư hữu lậu, sanh diệt trong từng sát-na mà bảo vệ Chánh Pháp vô lậu bất sinh bất diệt, đem cái hữu lậu bảo vệ cái vô lậu, đem sự ngu si ngu muội để bảo vệ cái thanh tịnh cao siêu của đại trí, thì không ai có thể nói cho đúng được!

CẦN CHỌN CÁI MÌNH THỰC HÀNH THẾ NÀO CHO ĐÚNG, ÍCH LỢI CHO MÌNH, ÍCH LỢI CHO NHIỀU NGƯỜI, CHO SỐ ĐÔNG ĐÓ CHÍNH LÀ BẢO VỆ PHẬT PHÁP!

PHẬT PHÁP TỒN TẠI VÌ ÍCH LỢI CHO MỌI NGƯỜI CHỨ KHÔNG PHẢI TỒN TẠI ĐỂ KHỐNG CHẾ MỌI NGƯỜI!

Cho nên chúng ta học kinh thường đi đến chỗ mê Phật, mê tới chỗ mê muội luôn thì không còn Chánh Pháp nào nữa, mà gọi đó là TẨU HỎA NHẬP MA vậy … Tu kiểu đó thì xếp hàng xuống địa ngục là vậy.

– KIM CANG giảng giải – Thầy TUỆ SỸ

. . . . .

CẢM NHẬN

kính thưa các Bạn,
pháp nhũ của Thầy TUỆ SỸ trong đoạn giảng giải về KIM CANG cho thấy điều Thậy giảng tương ứng với Y lý – Y học và Y thuật của Y phương minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ do chúng tôi phát minh,

nghĩa là „… đem cái HỮU lậu BẢO VỆ cái VÔ lậu…“ tức là „áp dụng phương pháp VẬT lý trị liệu để ĐIỀU TRỊ bệnh TÂM Lý hay tâm thần“ là điều không thể! Cũng tương tự như thế „CHỈNH cái bóng để SỬA cài hình“ là chuyện „hoang tưởng“!

Vì thế cho nên, dù BIẾT rằng trên 80% bệnh THÂN tìm không có nguyên nhân ở đó, nên các chuyên gia y khoa cho rằng bệnh thân do TÂM lý gây ra – nên gọi là bệnh „tâm-thể“ (psycho-somatic diseases). Nhưng trên thực tế, TÂM lý cũng không phải là nguyên nhân chính của bệnh chứng! Vậy CÁI GÌ sinh ra trạng thái tâm lý sợ hãi, bực tức, nóng giận, cay đắng, tuyệt vọng và bất an v.v… để dẫn đến bệnh tật???

Câu trả lời của CÁI GÌ chính là Y lý, Y học và Y thuật của Y phương minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ do chúng tôi phát minh. Nghĩa là

„Ý NGHĨ là sự BẮT ĐẦU, là NGUỒN GỐC của mọi HÀNH ĐỘNG“
theo Phẩm SONG YẾU (yamaka-vaggo) phẩm đầu tiên của 423 câu kệ PHÁP Cú Kinh (dahhmapada) dạy như sau

Ý DẪN ĐẦU các Pháp
Ý LÀM CHỦ, Ý TẠO
Nếu có Ý Ô NHIỄM
NÓI NĂNG hay HÀNH ĐỘNG
KHỖ NÃO liền theo sau
Như XE, CHÂN VẬT KÉO

Ý DẪN ĐẦU các Pháp
Ý LÀM CHỦ, Ý TẠO
Nếu có Ý THANH TỊNH
NÓI NĂNG hay HÀNH ĐỘNG
AN LẠC liều theo sau
Như BÓNG KHÔNG RỜI HÌNH

Pháp Cú (dhammapada)
Phẩm SONG YẾU (yamaka-vaggo)

Trong đó:
1. Ý NGHĨ là NHÂN;
2. HÀNH ĐỘNG là DUYÊN gồm lời nói hay việc làm
3. khi Nhân và Duyên HỘI NGỘ – THỜI
3. thì cái QUẢ tất yếu của nó là tật dịch bệnh khổ tâm đau thân (khổ não) hay sức khỏe, hạnh phúc (an lạc).

Nguyên lý này được chúng tôi ứng dụng cho „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ để CHẨN tìm căn nguyên hay nguyên nhân căn bản, hoặc gốc của mọi căn bệnh thân vật lý hay tâm lý hoặc tâm thần gọi là TÁC Ý hay ý nghĩ muốn làm (nói, hành động) của đương sự.

Và TRỊ LIỆU với những liệu pháp Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ nghĩa là:
„Kích Hoạt Não Bộ (brain stimulation) Cài Đặt Lập Trình „mPERG“ Chuyển Hóa Ổn Định Cân Bằng TÁC Ý cho việc Hình Thành những Thần Kinh MỚI để thiết lập vùng NÃO MỚI cho mục đích Chữa Lành tật bệnh khổ TÂM đau THÂN do nhiễm trùng, nhiễm khuẫn, nhiễm virus thậm chí do Ý nghiệp gây ra – tức khả năng giúp bệnh nhân cách TỰ chuyển hóa NGHIỆP bệnh của bản thân họ!“ và điều này giúp cho bệnh nhân có năng lượng có thể TỰ chuyển hóa nghiệp vận của họ qua sự CHUYỂN Ý nghiệp bằng Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“.

Điều này, kính thưa đại chúng, thật ra, vô cùng đơn giản dễ hiểu, dễ làm và dễ có kết quả, bởi Phật dạy rằng:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

vì lẽ:
Ta và chúng sanh ĐANG là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là;
Ta và chúng sanh SẼ là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m!

và không giống chẳng khác:
Tật bệnh khổ TÂM đau THÂN ĐANG là
từ TÁC Ý chủ nhân của nó ĐÃ là;
Tật bệnh khổ TÂM đau THÂN SẼ là…nh
cũng do TÁC Ý chủ nhân của nó ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Chúng con thương kính chúc mười phương chúng sanh Thân Tâm Thường Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối! Và nguyện cho những hương linh đã qua đời từ vô lượng kiếp trong quá khứ nhẫn đến hiện tại và tương lai được vãng sanh về cảnh giới AN LÀNH thuận theo nghiệp lực hay hạnh nguyện của mình!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Tâm chú DƯỢC SƯ:
“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Reseah and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ SA!U ngày 20.06.2025
nhân ngàynối tiếp lần thứ 65 của hiề nthê „cội nguồn dấu yêu“
Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover.
https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo