Đức tin Tam Bảo, nhất là tin TĂNG được xem là một yếu tố quan trọng của niềm TỊNH TÍN, làm tăng trưởng phước báo và thăng hoa tinh thần của tự thân. Tăng là một đoàn thể thanh tịnh và hòa hợp. Tin Tăng đúng nghĩa là gởi trọn niềm tin vào đoàn thể ấy.

Dựa trên niềm tin Tăng Bảo, một Phật tử có thể thân cận, gần gũi để được hướng dẫn và tu học với một vị xuất gia. Thế nhưng chỉ tin vào một vị Tăng duy nhất và gần như phớt lờ Tăng-già là một đoàn thể gồm bốn vị Tỷ-kheo trở lên, sống hòa hợp và thanh tịnh thì đó là điều nguy hại.

“Một thời Thế Tôn ở Kimbilà, tại Veluvana, dạy các Tỷ-kheo:

-Có năm nguy hại! Này các Tỷ-kheo, trong lòng tịnh tín đối với một người. Thế nào là năm? Này các Tỷ-kheo, người nào được một người tịnh tín, rồi người ấy phạm lỗi và chúng Tăng tùy theo lỗi đã phạm ngưng chức người ấy, bắt người ấy xuống ngồi cuối. Lại nữa, người nào được một người tịnh tín, rồi người ấy đi đến nơi khác hoặc người ấy bị loạn tâm hay người ấy bị mạng chung.

Người này suy nghĩ: „Người mà ta ái mộ, ưa thích, nay người ấy bị chúng Tăng ngưng chức, bị bắt xuống ngồi cuối; nay người ấy đã đi xa, bị loạn tâm, bị mạng chung và người này không còn tịnh tín với các Tỷ-kheo. Do không còn liên hệ với các Tỷ-kheo khác, người này không nghe diệu pháp, do không nghe diệu pháp nên người này thối đọa khỏi Chánh pháp.

Này các Tỷ-kheo, đây là năm nguy hại đối với việc chỉ tịnh tín đối với một người”.

[Kinh TĂNG CHI BỘ, chương 5,
phẩm ÁC HÀNH, phần Tịnh Tín Đối Với Một Người]
. . . . .

Cộng đồng xuất gia ngày nay chưa thể gọi là rốt ráo thanh tịnh, bởi một số vị chưa làm tròn bổn phận xuất gia của mình. Sự thật này tuy ảnh hưởng không nhỏ đến uy tín của chư Tăng nói chung nhưng đó là việc cá nhân, không liên hệ đến bản thể Tăng già vốn thanh tịnh và hòa hợp.

Cũng chính vì thế mà hiện tồn tại hiện tượng một số người – có thể chưa hiểu sâu sắc về giáo lý hay do sự hướng dẫn thiên kiến của thầy mình – chỉ tin vào một người duy nhất là thầy của tôi, sư phụ của tôi, chân sư của tôi v.v… là đánh mất niềm tin Tăng-già.

Cách tin này dễ rơi vào sự sùng kính thái quá, cuồng tín đến mê muội, khó tránh khỏi chấp thủ cho người tin và làm tăng tự mãn đối với người được kính tin.

Theo tuệ giác của Thế Tôn, đó là những nguy hại. Bởi khi chỉ đặt niềm tin vào một người, rồi người ấy chẳng may thăng trầm, suy thịnh theo lẽ vô thường, dẫn đến chao đảo, hụt hẩng, mất nơi nương tựa tinh thần và thối đọa trong Chánh pháp.

Vì thế, người con Phật phải xây dựng niềm tin, sự kính trọng vào Tăng Bảo, Tăng đoàn, không tin vào một vị thầy duy nhất.

Thầy của mình chỉ là một chiếc lá của cây Tăng, một tế bào của cơ thể Tăng. Cây Tăng luôn to lớn, cành lá sum sê, gốc rễ bền chặt. Chiếc lá có thể vàng úa và rụng rơi nhưng đại thọ kia thì luôn vững chãi. Bỏ quên cây lớn để nắm bắt chiếc lá là một thiệt thòi, lầm tưởng chiếc lá là đại thụ lại càng đáng thương hơn. Và đây cũng là điều mà hàng sơ học cần suy tư để thành tựu niềm tịnh tín Tăng Bảo.

(Các bài viết trên FB Quảng Tánh, mọi người có thể chia sẻ mà không cần xin phép)

. . . . .

CẢM NHẬN

Kính thưa đại chúng,
bài chia sẻ của Thầy Quảng Tánh được đăng đúng NHÂN – DUYÊN – HỘI NGỘ – THỜi đối với một sự kiện ĐANG diễn ra trong nước khjông những gây xôn xao, hoang mang, mâu thuẫn v.v… trong cộng đồng xã hội, kể cả đối với những tôn giáo hay tín ngưỡng khác mà còn gây ra cái gọi là „PHÁP nạn“ cho tập thê đại chúng học – hiểu – hành giáo lý Phật đà!

Riêng bản thân chúng tôi, với quá trình học (văn) – hiểu (tư) và hành (tu) giáo lý Phật đà và nghe giảng Pháp từ các vị Tăng hay Ni khoảng 47 năm qua (1978-2025) để tránh „năm nguy hại“ mà Thế tôn đã dạy khi có „lòng TỊNH TÍN“ chỉ đối với một vị Tăng hay Ni thì chúng tôi có cách sau:
1. ĐỌC 3 quyển sách của vị Tăng hay Ni đó liên quan đến một đề tài Phật pháp mà vị này ĐANG thuyết giảng;
2. Nếu vị này không có ra đầu sách nào thì NGHE 3 băng giảng cũng liên quan đến một đề tài Phật Pháp tương tự.

Chứ chúng tôi không có thì giờ để ĐỌC, NGHE mãi những tư tưởng, kinh nghiệm tu tập, pháp môn hành trì của các Vị đó! Mà NGHE càng nhiều thì chẳng phát hiện điều gì mới lạ cả! Lắm lúc, những Vị ấy còn mang tư tưởng „ngoại đạo“ hay thuật ngữ, khái niệm tâm lý, triết học, nhân sinh quan, kiến thức phổ thông vê đạo đức luân lý „ngoài đời“ pha trộn xào nấu thành món „LẨU Phật pháp“ thì bản thân chúng tôi cho rằng đó là những điều PHI Chánh Pháp. Mà những gì gọi là PHI Chánh Pháp thì có „tiềm ý“ gọi là „kinh doanh tâm linh“ bằng cách MƯỢN Phật ngôn để „làm vốn“! Đây là điều BẤT NHÂN QUẢ! Tuy biết thế, biết là mình chỉ lập đi lập lại, nhai tới nhai lui bao nhiêu đó… nhưng những Vị ấy đã có TẬP QUÁN tiêm nhiễm sâu đậm rằng: Không đi HOẰNG PHÁP thì bị bệnh!

Gần 47 năm học – hiểu – hành giáo lý Phật đà, cho dù chúng tôi có DUYÊN ĐỌC, NGHE nhiều Vị Tăng uyên bác Phật Pháp, nhưng rốt cuộc chúng tôi vẫn phải trở về PHẬT BẢO và PHÁP BẢO mới có thể phát minh ra Y Phương Minh – một trong 5 cái gọi là NGŨ MINH PHÁP của một hành giả hành trì con đường BỒ TÁT ĐẠO cần phải biết để hoằng hóa độ sanh – mang tên „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ ứng dụng Phật pháp làm nền tảng cơ sở cho Y lý – Y học và Y thuật cho Y pháp này như sau:
1. Y LÝ: Phẩm SONG YẾU, PHÁP CÚ Kinh nói về „Ý“
2. Y HỌC: TỨ DIỆU ĐẾ với 11 cái KHỔ được giải bày trong KHỔ ĐẾ gồm bệnh thân, tâm lý và tâm thần;
3. Y THUẬT: Chi đầu tiên của 37 Phẩm TRỢ ĐẠO là „TỨ NIỆM XỨ“

Ngoài ra, kinh nghiệm trải qua 5 lần „một sống mười chết“ trong 55 năm sống xứ người cũng giúp cho chúng tôi liễu ngộ được những lời Phật dạy về VÔ THƯỜNG – KHỔ – KHÔNG – VÔ NGÃ để có thể TỰ mình THẮP ĐUỐC LÊN SOI SÁNG cho người ĐỪNG ĐỤNG mình, ạ!

KẾT LUẬN
Bản thân chúng tôi luôn biết kính trọng, học hỏi TỨ chúng gồm những vị Tăng, Ni cùng Cư sĩ nữ, nam cũng như mọi pháp thế gian để hiểu biết nhiều cách tu tập, phương tiện hành trì… như những NGÓN TAY CHỈ chứ CHƯA phải là MẶT TRĂNG.

Còn mục đích tối thượng của chúng tôi là ÁNH TRĂNG chiếu sáng NGAY ĐANG LÀ chứ không cần phải THÀNH mặt trăng!

Tóm lại, cảm nhận của chúng tôi chỉ là những ý nghĩ chia sẻ từ kinh nghiệm học tập và hành trì tự bản thân góp ý cho bài pháp thoại của Thầy Quảng Tánh liên quan đến „nguy hại của việc ái mộ, ưa thích“ MỘT VỊ TĂNG, chứ chúng tôi KHÔNG MƯỢN ý nghĩ hay tư tưởng của bất kỳ một nhân vật hay một lãnh vực nào cả!

Còn các Bạn suy nghĩ chúng tôi ra sao, là chuyện của Bạn! Bởi cực kỳ đơn giản dễ hiểu rằng:

Phật dạy rằng:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

cho nên

Tôi ĐANG là
cái TÁC Ý của tôi ĐÃ là;
Tôi SẼ là
cáiTÁC Ý của tôi ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài Thân Tâm An Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Tâm chú DƯỢC SƯ:

“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ BẢY ngày 15.02.2025

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo