1. Này các Tỷ-kheo, có HAI loại BỆNH này. Thế nào là hai?

– Bệnh về THÂN
– Bệnh về TÂM.

Này các Tỷ-kheo, chúng ta thấy có chúng sanh tự nhận mình là không thân bệnh được một năm, tự nhận mình là không thân bệnh được hai năm, được ba … được bốn … được năm … được mười … được hai mươi … được ba mươi … được bốn mươi … tự nhận mình là không thân bệnh được năm mươi năm, tự nhận mình là không thân bệnh được một trăm năm.

Chúng sanh ấy, này các Tỷ-kheo, nhưng rất khó tìm được ở đời những chúng sanh tự nhận mình là KHÔNG TÂM BỆNH DẦU CHỈ MỘT KHOẢNH KHẮC, trừ những vị đã đoạn trừ các lậu hoặc.

2. Này các Tỷ-kheo, có BỐN LOẠI BỆNH CHO NGƯỜI XUẤT GIA. Thế nào là bốn?
– Ở đây, này các Tỷ-kheo, người có dục lớn, bực bội tức tối, không tự bằng lòng với các đồ vật như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh.
– Người ấy vì nhiều dục lớn, bực bội tức tối, không tự bằng lòng với các đồ vật như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, khởi lên thèm khát, ác dục, muốn được các điều không được tán thán, muốn được các lợi dưỡng, cung kính, danh vọng.
– Vị ấy nỗ lực, cố gắng, tinh tấn để được các điều không được tán thán, muốn được các lợi dưỡng, cung kính, danh vọng.
– Vị ấy sau khi tính toán, đi đến các gia đình; sau khi tính toán, ngồi xuống; sau khi tính toán, thuyết pháp; sau khi tính toán, ngưng nín tiểu tiện, đại tiện.

Như vậy, này các Tỷ-kheo, là BỐN CHỨNG BỆNH CỦA NGƯỜI XUẤT GIA.

3. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải học tập như sau:
– “Ta sẽ không có dục lớn, bực bội tức tối, tự bằng lòng với các đồ vật như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh.

– Ta sẽ không khởi lên thèm khát, ác dục, muốn được các điều không đáng được tán thán, muốn được các lợi dưỡng, cung kính, danh vọng.

– Ta sẽ không nỗ lực, không cố gắng, không tinh tấn để được các lợi dưỡng, cung kính, danh vọng.

– Ta sẽ kham nhẫn lạnh, nóng, đói, khát, sự xúc chạm với ruồi và muỗi, với gió và mưa và các vật bò sát, (kham nhẫn) các hình thức nói phô khó chịu, khó chấp nhận.

– Ta sẽ chịu đựng các khổ thọ về thân, khởi lên khổ đau, nhói đau, mãnh liệt, kịch liệt, không khả hỷ, không khả ý, đứt mạng sống”.

Như vậy, này các Tỷ-kheo, CÁC THẦY CẦN PHẢI HỌC TẬP.

BỆNH – Tăng II, 86
. . . . .

CẢM NHẬN

Kính thưa các đại chúng!
Để ứng dụng được bài pháp trên đây cho cuộc sống bình thường đã được Thế Tôn giảng về hai loại BỆNH của THÂN và TÂM, chúng tôi HIỂU rằng: CĂN NGUYÊN của mọi tật dịch bệnh là TÁC NHÂN „BẤT NHƯ Ý“, là những điều KHÔNG KHẢ HỶ, KHÔNG KHẢ Ý. Nghĩa là những điều KHÔNG THUẬN THEO Ý MUỐN (tác ý) của mình, sẽ dẫn đến tình trạng STRESS. Có nghĩa là những sự CĂNG THẲNG, BẤT AN, BẤT ỔN làm XÁO TRỘN, RỐI LOẠN các hệ tâm-sinh-vật-lý như: miễn dịch, tiêu hoá, tuần hoàn tim mạch, thần kinh v.v…

Những điều này chúng tôi đã có dịp chia sẻ trình bày, rõ ràng, cụ thể và thực tiển đến mọi người với bản tin CORONA NEWS 16/08Jan. ngày 08.01.2022.

Và khả năng cùng năng lượng có thể CHUYỂN HOÁ được tình trạng STRESS hay BẤT NHƯ Ý này để có SỨC KHOẺ và HẠNH PHÚC „ngay (sát-na) đang là và vô lượng (sát-na) đang là tiếp nối“ được tóm tắt bằng một Công Thức hay Lập Trình „mPERG“ sau đây:

„Tôi HÀI LÒNG và CHẤP NHẬN
mọi sự việc NHƯ NÓ ĐANG LÀ và
luôn BÌNH TỈNH trước mọi tình huống.
NĂNG LƯỢNG SỐNG của tôi cao.
Tôi TRÀN ĐẦY TÌNH THƯƠNG.
Tôi LUÔN THƯƠNG YÊU, CÁM ỚN,
SÁM HỐI, XIN LỖI muôn loài và vật,
xin HÃY THA THỨ cho tôi
cùng tất cả mọi người.“

Kính thưa đại chúng!
Điều này RẤT ĐƠN GIẢN, DỄ HIỂU, DỄ LÀM và DỄ THÀNH. Vì lẽ Thế Tôn dạy rằng: „Các con hãy TỰ THẮP ĐUỐC lên mà đi“. Nghĩa là chúng ta hãy TỰ LÀM SÁNG (không còn mê muội, chánh niệm tỉnh giác, tỉnh thức…) BẢN THÂN MÌNH. Chứ không một AI có thể hay có thẩm quyền ban tặng cho ta điều này cả! Bởi vì CHÍNH chúng ta có khả năng NHẬN BIẾT (tánh giác) rằng:

Tôi (pudgala) ĐANG LÀ (khổ)
CÁI tôi ĐÃ LÀ (tập)
Tôi SẼ LÀ (diệt)
CÁI tôi ĐANG LÀ…M (đạo)

Nam MÔ THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®
chủ nhật ngày 16.01.2022