„…từ trong thâm sâu, chúng ta đều có tính “GANH TỴ” và tâm hành “GANH TỴ” là bản chất “vốn có” của con người! Chúng ta gọi nó là vốn có bởi vì từ lúc mới lọt lòng con người chúng ta đã mang sẵn hạt mầm “ganh tỵ”. Rồi khi lớn lên cho đến bây giờ, chúng ta vẫn thường xuyên bằng cách nầy hay cách khác nuôi dưỡng tính chất nầy. Từ gia đình đến trường học, ra ngoài xã hội, thậm chí bước vào môi trường tôn giáo, chúng ta đều được dạy phải luôn luôn vượt thoát thân phận con người để vươn cao hơn, phải vượt thắng chướng ngại để đạt cho được mục tiêu phía trước!

Cho nên, chúng ta không bao giờ hài lòng và luôn bất mãn với những gì mình đang có – chỉ có mục đích, cái cần nhắm đến mới là quan trọng!

Tất cả những yếu tố nầy đã hun đúc và phát triển “chất ganh tỴ” trong nội tâm của chúng ta và bên cạnh sự ganh tỵ, nỗi bất an và căng thẳng cùng có mặt.

GANH TỴ là một tâm hành được LẬP TRÌNH, được CÀI SẲN TRONG TÂM THỨC của chúng ta. Tuy vậy, một phần căn nguyên của nó có tính chất ngoại tại do con người hình thành và bảo trì, để rồi luôn sống trong ganh tỵ và có thể cũng chết trong ganh tỵ!

Cả một đời người nếu không biết tu tập thì chúng ta mãi ganh đua, chạy vạy để so sánh, đối chiếu; lúc nào cũng thấy những cái đẹp hơn, giàu hơn, sang hơn, giỏi hơn… và tâm thức nầy đeo bám suốt cả kiếp người nên chúng ta vô cùng khốn khổ, cho đến cuối đời tàn hơi kiệt sức vẫn chưa thỏa lòng với những gì mình đang có…“

Trích Kinh Tứ Thập Nhị Chương
Dvācatvāriṃśat-khanda-sūtra

Thầy PHƯỚC TỊNH giảng giải
. . . . .

CẢM NHẬN
Kính thưa các Bạn,
khái niệm GANH TỴ theo Duy THức Học Phật Giáo là một „tâm hành“ muốn nói rằng: ganh tỵ có mặt từ „ý muốn“ hay „tác ý“ nghĩa là „động tác thực hiện = hành“ là „ý = tâm“; nên ganh tỵ chỉ là một tâm thái hay còn gọi là „trạng thái tâm“

Còn theo tâm lý học phương Tây thì tất cả những tâm thái đều gọi là „tâm lý“ (psycho) hay „cảm xúc, cảm giác“ (emotion) chỉ là một „tâm hành“ của „tâm ý“ hay „tác ý“.

Nói cách khác: GỐC của tất cả khái niệm gọi là „tâm lý“ hay „cảm xúc, cảm giác“ như bực tức, nóng giận, cay đắng, tuyệt vọng, bất an, buồi vui, sầu khổ, lo sợ, căng thẳng, hoang tưởng, trầm cảm, tự kỷ, hạnh phúc v.v… chỉ là mặt nổi biểu hiện của „tác ý“!

Vì thế cho nên, chẩn chữa trị „tâm lý“ hay „cảm xúc, cảm giác“ CHỈ là chữa ngọn hay triệu chứng, chứ chưa phải là GỐC bệnh lý – kể cả những bệnh thân vật lý cũng đều do GỐC tác ý gây ra!

Đơn giản dễ hiểu nghĩa rằng: Tất cả tật dịch dị bệnh khổ TÂM đau THÂN đều là QUẢ của NHÂN Ý Nghiệp! là những tác ý BẤT NHƯ LÝ, BẤT TOẠI NGUYỆN, BẤT NHƯ Ý v.v… nghĩa là mọi sự việc diễn ra hay xảy ra KHÔNG NHƯ Ý của mình, KHÔNG THUẬN nhân quả!

Cho nên chúng tôi có câu:
VẠN SỰ như Ý => KHỔ
Ý Như VẠN SỰ => LẠC

Vậy xin hỏi thêm rằng: TỪ ĐÂU sinh ra cái gọi là Ý NGHIỆP này?

Vô cùng đơn giản dễ hiểu đại chúng ạ! Bởi vì chúng sanh không biết Phật dạy rằng:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

Vì không hiểu NHÂN QUẢ như thế, nên con người mới TÁC Ý sanh ra vô số tâm hành (tâm lý, cảm xúc, cảm giác v.v…) như ganh tỵ, ganh đua, chạy vạy để so sánh, đối chiếu v.v…; lúc nào cũng thấy và muốn được những cái đẹp hơn, giàu hơn, sang hơn, giỏi hơn v.v…“

Những dòng pháp thoại trên đây của Thầy Phước Tịnh được chúng tôi nghe và ghi chép lại lý giải rất rõ ràng và làm sáng tỏ nội hàm lập trình „mPERG“ được đọc lên trong lúc thao tác bài Ý Công TÂM Pháp „Kích Hoạt Não Bộ (brai-stimulation, ngắn BS) Cài Đặt Lập Trình „mPERG“ Chuyển Hóa Làm Mới Hệ Thần Kinh của TÂM Ý“ để chữa lành tất cả tật dịch dị bệnh khổ TÂM đau THÂN của muôn loài chúng sinh do TÁC Ý sinh ra theo y phương minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ như sau:

[1] Tôi HÀI LÒNG và CHẤP NHẬN
mọi sự việc NHƯ NÓ ĐANG LÀ
nên luôn BÌNH TỈNH trước mọi tình huống
[2] NĂNG LƯỢNG SỐNG của tôi cao.
Tôi TRÀN ĐẦY TÌNH THƯƠNG.
[3] Tôi LUÔN THƯƠNG YÊU, CÁM ƠN,
SÁM HỐI, XIN LỖI muôn loài và vật,
[4] xin HÃY THA THỨ cho tôi cùng tất cả mọi người!

Lập trình „mPERG“ trên có 4 vế. Trong bài này, chúng tôi chỉ xin khai triển vế [1].

Vế [1] có ba động từ theo trình tự nhất định của nó là: hài lòng – chấp nhận và bình tĩnh. Vì sao?

1. Bản chất hầu hết của mọi chúng sanh là khi tiếp cận bất kỳ đối tượng nào thông qua mắt – tai – mũi – lưỡi – thân – ý thì thường khó hay không bao giờ „nhận biết“ chúng một cách ĐƠN THUẦN „thuận theo pháp NHÂN QUẢ“ Do đó, nãy sinh „tác ý (ý nghĩ)“ dẫn đến „tâm hành“ ganh tỵ xuất hiện lập tức ngay khi nhận biế tnày có mặt!

Nhận biết „ĐƠN THUẦN“ là cái nhận biết không có mặt của „tác ý dẫn đến ganh tị“, đồng nghĩa cái BIẾT „KHÔNG THÊM“ thì mới có thể hài lòng và chấp nhận „mọi sự việc thuận nhân-quả như nó đang là“– đây là về „LÝ“!

Còn về „SỰ“ của cái biết „đơn thuần“ hay biết „không thêm“ là: hài lòng và chấp nhận „những gì mình đang có“ như Thầy Phước Tịnh giảng giải bên trên

2.
2.1. „MỌI SỰ VIỆC NHƯ NÓ ĐANG LÀ“ hay nói cách khác là „những gì mình đang ĐƯỢC hay BỊ do nhân quả vận hành“ chỉ có thể được chấp nhận khi ta hài lòng cái „được“ hay „bị“ này!

Nghĩa là hài lòng rồi mới có thể chấp nhận được!

Mặt khác, hài lòng và chấp nhận chính là tâm hành buông xả NGAY khoảnh khắc đó. Ở nơi cái ĐANG là này thì vắng mặt tâm hành ganh tỵ có GỐC từ tác ý (khởi tâm, có ý nghĩ…) ganh đua, chạy vạy để so sánh, đối chiếu, so đo, phân biệt, chấp trước, cố chấp v.v… không giống chẳng khác câu chuyện ĐỒ TỂ “BUÔNG ĐAO” thành PHẬT!

2.2. Vì lẽ, nếu khi chưa hay không thể hài lòng và chấp nhận „mọi sự việc (còn có nghĩa là mọi pháp hữu vi là những thứ có thể cân, đong, đo, đếm, thấy, ngữi, nếm, xúc chạm, sờ mó v.v… được; hay pháp vô vi là những thứ không thể cân, đong, đo, đếm, thấy, ngữi, nếm, xúc chạm, sờ mó v.v… được) như nó ĐANG LÀ“ nghĩa là „những gì mình ĐANG CÓ được hay bị“ thì không thể „bình tĩnh“ trước mọi tình huống được.

Cho nên, trình tự vế thứ nhất của lập trình „mPERG“ chuyển hóa làm mới hệ thần kinh của „tâm thức“ hay „tác ý“ gây mọi tật dịch dị bệnh khồ tÂM đau THÂN luôn vận hành theo trình tự sau:

1. Hài Lòng – 2. Chấp Nhận – 3. Bình Tĩnh

KẾT LUẬN
Kính thưa các Bạn,
đáp án câu hỏi làm tiêu đề chúng tôi đặt cho bài chia sẻ này là BỆNH TẬT – KHỔ ĐAU – BẤT HẠNH …TỪ ĐÂU sinh ra? là do

1. KHÔNG BIẾT rằng:
Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

2. Nên từ đó mới sinh ra TÁC Ý tích cực hay tiêu cực dẫn đến sức khỏe, hạnh phúc … hay tật bệnh v.v… nghĩa là

Bệnh tật, khổ đau, bất hạnh… ĐANG là
từ TÁC Ý của chủ nhân nó ĐÃ là
Bệnh tật, khổ đau, bất hạnh… SẼ dứt (là)
từ TÁC Ý của chủ nhân nó ĐANG là…m
nghĩa là: Hài lòng và chấp nhận
mọi sự việc thuận theo nhân quả
(như lý tác ý) như nó đang là (được hay bị)!

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài Thân Tâm An Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Tâm chú DƯỢC SƯ:
“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ BA ngày 01.04.2025

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: 
https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo