Các bạn hãy tham khảo và thử thực hành một trong những đề nghị sau đây – hay có cách nào giản đơn, dễ hiểu, dễ làm và dễ thành hay không…nhỉ?

… MUỐN SỐNG lâu và sống đẹp thì ai cũng thích, nhưng làm thế nào để có được cuộc sống ấy? … ta cần thực tập hết lòng một trong những điều sau đây:

1. BIẾT hết lòng và chân thật, mặc chuyện đời dối trá.
– Biết tỉnh táo, không đua đòi, mặc chuyện đời chen lấn say mê.
– Biết ăn uống có tiết độ, nhai nhuyễn và nhất là đừng sử dụng những thực phẩm có hóa chất và đua đòi theo cảm giác.
– Biết nuôi dưỡng ý thức sống cùng và sống với, nếu không có ý thức nầy, ta sẽ bị cảm giác cô đơn đánh lừa và ta sẽ bị chết đói ở trong cảm giác ấy.
– Biết đời người không phải là một trăm năm, mà chỉ tồn tại trong từng hơi thở, nên ta phải sống đẹp, sống hết lòng và thảnh thơi trong từng hơi thở của ta, để mỗi hơi thở của ta đều có khả năng đưa ta đi đến đời sống cao thượng. Một đời người được xem là lãng phí, là vì họ lãng phí ngay trong từng hơi thở của chính họ.
– Biết ở giữa đời không có ai xấu và tốt một cách quá đáng, vì mọi sự xấu tốt ở trên đời đều tự thay đổi khi có cơ duyên, khiến cho đời sống của ta không rơi vào cạm bẫy của sự hy vọng hay thất vọng quá đáng.
– Biết cuộc sống lâu dài và đẹp nhất là cuộc sống được nuôi dưỡng bởi tình yêu giản dị.
– Biết đầu tư và kinh doanh những gì tốt đẹp trong tâm thức ta, khiến nguồn vốn ấy phát triển lớn mạnh ra trong đời sống của ta, trước khi ta bắt tay kinh doanh bất cứ lãnh vực lợi nhuận nào trong xã hội.
– Biết dành mỗi ngày một giờ để thực tập làm những việc khó làm, nhằm nuôi dưỡng những ý chí và nghị lực trong ta. Chính ý chí và nghị lực giúp ta vượt qua những khó khăn và thành công trong cuộc sống.
– Biết giữ tâm bình thản, trước những biến động của cuộc sống.

2. ĐỪNG khởi tâm sân hận đối với những gì bất như ý xảy ra với mình.
– Đừng khởi tâm tham đắm đối với những gì của mình và không phải của mình.
– Đừng khởi tâm não hại người và vật.
– Đừng nghe và nói những câu chuyện vô ích.
– Đừng so sánh mình với người hay gia đình mình với gia đình người hay quốc gia nầy với quốc gia khác, vì sao? Vì giữa đời nầy không ai giống ai, không gia đình nào giống gia đình nào, không xứ sở nào giống xứ ở nào, nên ta không cần phải so sánh, khiến tâm ta sinh ra mặc cảm hay đua đòi mệt mỏi, mà chỉ cần nghĩ tới những gì tốt đẹp và nỗ lực thực hiện để cái đẹp do ta nghĩ đó, trở thành hiện thực trong đời sống của ta, dưới nhiều hình thức sống động khác nhau.
– Đừng để ý đến chuyện xấu của người khác, vì người ấy không phải là mình, nhưng khi nghĩ đến điều xấu của người khác, thì điều xấu trong tâm mình có cơ hội khởi lên, làm cho tâm mình vẩn đục và làm cho nét mặt của mình mất đi thánh thiện tươi vui.
– Đừng khởi tâm tranh giành với bất cứ ai ở trên cõi đời nầy, vì ở trên đời nầy không có ai là số một cả và chẳng có ai là quan trọng cả. Số một và quan trọng chỉ là những ảo giác do ngã tưởng biến hiện.
– Đừng tự phong thánh cho bản thân mình và cũng đừng để ai phong thánh mình, mà phải biết tạo điều kiện cho những hạt giống thánh trong tâm mình biểu hiện, ngay trong hành động của chính mình mỗi ngày đối với cuộc sống và hãy giúp cho những hạt giống thánh nơi người khác cùng sinh khởi.
– Đừng nói nhiều về đạo đức hay từ bi, mà hãy sống từ bi và đạo đức ngay trong những hành động của chính mình đối với mọi người và muôn vật.

3. NÊN mỉm cuời với những bông hoa và trẻ thơ mỗi ngày.
– Nên mỉm cười với những gì vui buồn của quá khứ, khi chúng hiện về trong tâm ta hay trong khi ta ngồi một mình tĩnh lặng.
– Nên lắng nghe và học hỏi. Học hỏi từ cuộc sống và lắng nghe những biến đổi từ các cảm thọ và từ những chủng tử vận hành trong tâm thức, trong từng nhịp thở có ý thức của mình, để có khả năng biết rằng, những gì ta không muốn người khác làm cho mình, thì mình cũng đừng bao giờ làm cho người khác.
– Nên làm với những gì mà mình nghĩ là đúng nhất, để tránh tâm ân hận và giữ tâm thoải mái trong khi làm.
– Nên để tự biết khả năng và giới hạn của mình trong lúc tiếp xử với mọi người và muôn vật, để khỏi rơi vào những lầm lỗi đáng tiếc, khiến về sau dẫn sinh tâm ân hận.
– Nên hạnh đầu tư những gì tốt đẹp vào tâm thức ta và vào trong cuộc sống của ta, đó là hạnh đầu tư có ý nghĩa và lâu dài nhất.

– Nên nghĩ đến những gì tốt đẹp mỗi ngày khi mặt trời lên và sau khi mặt trời xuống núi.

Phụ chú: Không rõ xuất xứ va tác giả! Tuy nhiên, chúng tôi mạn phép ghi và sắp xếp lại cho có „thứ tự“ dễ tư duy!
. . . . .

CẢM NHẬN
Kính thưa các Bạn,
Những „đề xuất“ trên chúng tôi „lượm lặt“ được đâu đó trên facebook hay trong kinh điển „dạy cách sống lâu và đẹp“ … nhưng không nhớ tên tác giả và xuất xứ của nó!
Có lẽ đây là những giáo hạnh được một danh nhân nào đó tuyền đạt cho mọi người trong một „khoá“ hướng dẫn nào đó (!)

A. Tinh thần Tứ CHÁNH CẦN
Những „động từ“ trước mỗi câu „nguyên thuỷ“ của nó gồm bốn (04) chữ: „Sống – Biết – Đừng – Tập“.  Chúng tôi mạn phép „đổi lại“ chỉ còn ba (03) động từ là: BIẾT – ĐỪNG – NÊN theo quy trình tu tập giáo lý Bát Chánh Đạo của TỨ DIỆU ĐẾ nghĩa là pháp môn Tứ Chánh Cần là „Bốn Điều Chân Chánh Cần Làm“.

Và Bốn Điều Chân Chánh Cần Làm – tứ chánh cần – này đã có nội hàm trong Phật ngôn có giá trị chung làm nền tảng tu tập cho mọi tông phái, truyền thống Phật giáo với nội dung sau:

ĐỪNG làm điều ác,
NÊN làm việc lành
GIỮ tâm thanh tịnh
LỜI Chư Phật dạy!

Dạ vâng! Chính xác như thế ạ! Bốn câu này chúng tôi xin phép chỉ đề cập đến hai (02) câu trên có liên quan đến bài chia sẻ và giáo lý Tứ Chánh Cần của Bát Thánh Đạo nghĩa là Tám (08) lộ trình của sự Tĩnh Thức còn gọi là Giác Ngộ của một Thánh giả như Phật!

Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là ĐỪNG làm điều „ÁC“ và NÊN làm việc „LÀNH“, trong đây có hai (02) động từ ĐỪNG và NÊN và hai túc từ „việc ÁC“ và „việc LÀNH“!

Trước tiên, chúng ta nên hiểu thế nào là việc hay điều „ÁC“ và „LÀNH“ theo giáo lý căn bản của Phật Đà thì mới có thể biết vì sao ĐỪNG làm nữa hay NÊN làm tiếp!

Xin thưa, khái niệm ÁC hay không (bất) lành và LÀNH hay không ác trong nhà Phật quán chiếu nó theo lý Nhân Duyên Sinh, nói gọn là Nhân Quả hay Duyên Sinh được hiểu như sau:
1. ÁC hay bất thiện là tất cả Ý nghĩ dẫn đến Lời nói hay Hành động mang đến tổn hại thân tâm cho mình và người – ngaytrong đời này và vô lượng đời tiếp nối (nhân-quả);
2. LÀNH hay thiện là tất cả Ý nghĩ dẫn đến Lời nói hay Hành động của mình mang đến lợi lạc thân tâm cho mình và người – ngay trong đời này và vô lượng đời tiếp nối (nhân-quả).

Giáo lý Tứ CHÁNH CẦN gồm bốn (04) câu chia thành hai (02) vế, với nội sau và dạy rằng:
I. Điều hay việc ÁC:
1. Điều ác chưa sanh, ĐỪNG làm cho nó sanh;
2. Điều ác sanh rồi, NÊN làm cho nó không thể tiếp tục.

II. Điều hay việc LÀNH thiện:
1. Điều thiện chưa sanh, NÊN làm cho nó sanh;
2. Điều thiện sanh rồi, ĐỪNG làm cho nó mất đi mà NÊN phát huy nó liên tục!

B. Cách sống Đơn Giản
để được an lạc, tự tại ngay trong dòng sống này theo Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®.
I. Nhận định: Trong cuộc đời này chúng ta từ nhỏ đến lớn luôn được dạy học đạo đức, luân lý để sống là một con người có „Nhân – Nghĩa – Lễ – Trí – Tín“.
Theo quan niệm của chúng tôi, điều này không những „đúng“ cho người Việt, Á đông mà cho cả nhân loại. Tuy nhiên, nó chỉ có tính tương đối, tuỳ theo nhân sinh quan, tín ngưỡng của khu vực sống!
Nếu „Nhân – Lễ – Nghĩa – Trí- Tín“ được đặt trên cơ sở nguyên lý „Nhân Quả“ thì nó có giá trị trùm khắp mọi triết thuyết, nhân sinh quan, tín ngưỡng v.v…!

Ngoài ra, sự tiến hoá của nhân loại nói riêng, của muôn loài và vũ trụ nói chúng đều không ngoài nguyên tắc cách xử lý ĐỪNG và NÊN này! Muốn biết cái gì ĐỪNG làm nghĩa là không nên làm và cái gì NÊN làm thì cần phải BIẾT và HIỂU RÕ lý Nhân Duyên Sinh!

Thảm hoạ của thiên tai, ách nạn, hoạn hoạ… chiến tranh, chết chóc tang thương ngày nay cũng từ cái ĐỪNG làm và NÊN làm THIẾU NHÂN QUẢ của con người… gây ra! Bởi AI cũng có lý cả! tuy nhiên cái LÝ này không đặt trên nền tảng Nhân Quả mà từ xuất hiện từ tự ti, ngã mạn, ích kỷ, độc đoán v.v…! chắc chắn là thế…

II. Phương pháp sống An Lạc, Thản Nhiên, Tự Tại theo Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®
1. Bước thứ NHẤT:
Cho dù có liệt kê hàng trang sách những điều ĐỪNG và NÊN làm để „răn đời“ mà không lấy NHÂN QUẢ làm nền tảng thì nó chỉ có giá trị tương đối, giới hạn cục bộ trong một khoảng thời gian nào đó … bởi nó cũng thay đổi, không có giá trị miên viễn và phổ biến!

Còn khi BIẾT ĐỪNG và NÊN làm theo lý Nhân Quả sẽ mang đến hai (02) điều LỢI phổ biến chung cho bản thân và tất cả mọi chúng sinh là:
1.1. vì sao BIẾT đừng làm và vì sao nên làm – chứ không cần dùng chữ nghĩa để biện chứng, nguỵ biện, hý luận, triết lý, thi phú vẻ vời lung tung! Đơn giản dễ hiểu… bởi… BIẾT QUẢ nên TRÁNH NHÂN!
1.2. Có thể CHUYỂN HOÁ cái ÁC thành lành và cái THIỆN thêm lành hơn! Bởi cái Ác hay cái Thiện đều là những pháp (dharma, phenomen) mà …

Mọi PHÁP (dharma)
„KHÔNG THẬT CÓ“
Bởi do “NHÂN DUYÊN SINH“
NHÂN QUẢ (karma)
„LUÔN CÓ THẬT“
Vận hành „TỪNG SÁT-NA“

Vì thế cho nên khi biết điều này thì chắc chắn biết ngay lập tức đừng làm cái gì và cái gì nên làm!

2. Bước thứ NHÌ:
Sau khi biết tất cả mọi sự sinh thành hoại diệt của mọi pháp đều do sự vận hành của Nhân Quả thông qua quy trình „Nhân – Duyên – Hội Ngộ – Thời“ thì chúng ta biết thế nào là ĐỪNG và NÊN làm cũng như có thể CHUYỂN HOÁ nó!
Nhưng AI có khả năng này làm được việc „lấy đá vá trời“ này?
Theo lý Nhân Duyên Sinh thì chỉ có mỗi một người có thể làm được điều này chính là TA. Mọi sự việc Bị Được, Hên Xui, Bệnh tật Sức khoẻ, Khổ đau Hạn Phúc, Giàu Nghèo, Thông minh Ngu si v.v… tất cả trạng huống này đều do chính TA „tạo ra“!
Và không một AI có (thầm) quyền (khả) năng để ban thưởng giáng hoạ hay mang đến cho TA cả… kể cả bất luận Thương đế, Trời, Phật, Thần linh, Tâm linh hay Năng lượng nào… hà huống một cá nhân nào đó (sic)!
Vì thế cho nên, TA khôngcó quyền đỗ lỗi cho người khác mang lại cho TA những bất trắc, không may v.v… mà chính TA phải TỰ gánh chịu, kham chịu những điều không may mắn, những nỗi bất hạnh đến với chúng ta… vô cùng đơn giản dễ hiểu… bởi:

Ta ĐANG LÀ
CÁI ta ĐÃ LÀ
Ta SẼ LÀ
CÁI ta ĐANg LÀ…M

3. Bước thứ BA:
Sau khi liễu tri được hai (02) điều trên thì giờ đây chúng ta có thể sống An Lạc, Thản Nhiên, Tự Tại NGAY từng sát-na ĐANG LÀ trong cuộc đời này – tính từ lúc sinh ra đến khi chết – và trong DÒNG SỐNG này nghĩa là từng sát-na tiếp nối của sự luân hồi chết đi sống lại „không giống chẳng khác“ (!) với cái:

„BIẾT KHÔNG THÊM“

Nghĩa là BIẾT tất cả, khi sáu căn tiếp xúc sáu trần nhưng KHÔNG THÊM thì không sinh thức. Chính vì cái BIẾT THÊM hay bớt (!) này mới có luân hồi, sinh tử, khổ đau của thân tâm – của cá nhân (biệt nghiệp) và tập thể (cộng nghiệp)!

Đây là pháp môn DUY NHẤT vô cùng đơn giản dễ hiểu dễ làm dễ thành. Nó luôn có mặt trong sự SỐNG (hiện hữu) An Lạc, Tự Tại v.v… ngay đang là và vô lượng đang là tiếp nối! Pháp môn này đã được Thái Tử Siddhartha luôn tuân thủ, nghiêm túc hành trì ngay sát-na giác ngộ (nirvana) và trong từng sát-na thở của Ngài cho đến khi lìa trần thế gọi là NHẬP NIẾT BÀN (pari-nirvana) của Ngài!

FAZIT
Trong tinh thần trên, chúng tôi thương kính chúc muôn người, muôn nhà – trong thời buổi tứ đại bất hoà, ngũ hành biến dịch với sự đồng hành của thiên tai, hoạn hoạ, chiến tranh, chết chóc thê lương đang và sẽ diễn ra trong thiên niên kỷ này ngay trên quả đất này và nhiều thiên niên kỷ nữa – luôn sống với Ý NHƯ VẠN SỰ „như nó đang là“ của cái BIẾT KHÔNG THÊM để có THÂN YÊN TÂM AN ngay đang là và vô lượng đang là tiếp nối! Bởi không có cách khác mọi người ạ! Chúng tôi khẳng định chắc chắn như thế!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập“Zentrum-PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“; tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
thứ Năm 16.11.2023