Quân đội Mỹ đã phát hiện ra CHÁNH NIỆM (sati) để cải thiện doanh nghiệp sát sanh. Tuy nhiên, cũng có rất nhiều người trong chúng ta từ khước không hướng dẫn CHÁNH NIỆM theo những điều kiện như vậy. Vì chúng ta nói rằng: CHÁNH NIỆM không được phép áp dụng để làm cho con người giàu có hơn hoặc giúp họ sát sanh.

Nhưng khi họ thực tập CHÁNH NIỆM đúng đắn thì họ không còn sợ hãi nữa. Việc thực tập này làm cho con người nếm được hương vị thật sự của HỶ LẠC và HẠNH PHÚC. Và khi họ một lần đã có kinh nghiệm với cái hương vị hỷ lạc và hạnh phúc thì họ sẽ thay đổi ý định của họ. Sẽ không mang được lợi lạc gì khi nói với họ rằng: “Các Bạn thân mến, đầu tiên các Bạn phải thay đổi ý định trước khi chúng tôi dạy CHÁNH NIỆM cho các Bạn.”

Vì thế cho nên phép thực tập này được gọi là CHÁNH NIỆM. CHÁNH NIỆM có liên hệ đến CHÁNH KIẾN. Và CHÁNH KIẾN là KHÔNG PHÂN BIỆT chúng ta với kẻ thù của mình. CHÁNH NIỆM phải đi cùng với chánh TƯ DUY, chánh NGỮ và chánh NGHIỆP cũng như chánh MẠNG.

Điều này có nghĩa là: Khi các doanh nhân thực tập CHÁNH NIỆM, thì họ sẽ ngưng chế tạo các chất độc hại và những vật có hại cho xã hội chúng ta.

CHÁNH NIỆM là một cách sống, một con đường của hạnh phúc và không phải là công cụ để người ta có thể sử dụng nó nhằm có nhiều thành công cho việc thương mãi của mình!

Người ta không thể tưởng tượng nổi đến cái CHÁNH NIỆM của sự bắn súng. Nghĩa là: “Tôi hít vào và biết kẻ thù đang ở đó. Tôi thở ra và bóp cò súng.”

Điều này không phải là CHÁNH NIỆM. Nó không phải là cái để bạn có thể tập trung tốt hơn để giết hại một ai đó.

Nếu thật sự là CHÁNH NIỆM, thì các Bạn sẽ nhận biết tất cả BẢY YẾU TỐ KHÁC của BÁT CHÁNH ĐẠO đều có mặt trong đó.“

Trích dịch từ một bài pháp của Thầy NHẤT HẠNH ngày 15.08.2014 tại Viện Phật Học Ứng Dụng Âu Châu (Europäischen Institut für Angewandten Buddhismus – EIAB) tại Waldbröl thuộc tiểu bang Nordrhein-Westfalen – miền Trung nước Đức.

. . . . .

Bài đăng trên tạp chí “BUDDHISMUS aktuell” số phát hành 1.16, trang 23

„ES GIBT KEINE ACHTSAMKEIT DES TÖTENS.

Jetzt hat das Militär in den USA die Achtsamkeit entdeckt, um das Geschäft des Tötens zu verbessern. Und es gibt diejenigen unter uns, die sich weigern, unter diesen Bedingungen Achtsamkeit zu lehren, weil sie sagen, Achtsamkeit darf nicht dazu verwendet werden, dass Menschen sich noch mehr bereichern oder dass beim Töten geholfen wird. Doch wenn ihr wahre Achtsamkeit praktiziert, braucht ihr keine Angst zu haben.

Diese Praxis gibt den Menschen einen echten Geschmack von Freude und Glück. Und wenn sie einmal diesen Geschmack von Freude und Glück erfahren haben, werden sie ihre Absichten ändern. Es bringt nichts, den Menschen zu sagen: “Liebe Freunde, ihr müsst zuerst einmal eure Absichten ändern, bevor wir euch Achtsamkeit lehren können.”

Deshalb nennt man diese Praxis auch Rechte Achtsamkeit. Rechte Achtsamkeit hängt zusammen mit Rechter Sichtweise, und Rechte Sichtweise diskriminiert nicht zwischen uns und unserem Feind. Rechte Achtsamkeit geht zusammen mit Rechtem Denken, Rechter Rede und Rechtem Handeln und mit Rechtem Lebenserwerb.

Das heißt, wenn Geschäftsleute Rechte Achtsamkeit praktizieren, werden sie damit aufhören, giftige, schädliche Dinge für unsere Gesellschaft herzustellen.

Achtsamkeit ist ein Lebensweg, ein Weg des Glücks und kein Instrument, das wir dazu verwenden können, mehr Erfolg mit unseren Geschäften zu haben.

Menschen können sich nicht so etwas wie die Achtsamkeit des Schießens vorstellen. “Ich atme ein und weiß, der Feind ist da. Ich atme aus und drücke ab.”

Das ist keine Achtsamkeit. Sie ist nicht dazu da, damit ihr euch besser konzentrieren könnt, um jemanden zu töten. Wenn es tatsächlich Rechte Achtsamkeit ist, dann erkennt ihr alle anderen sieben Elemente des Edlen Achtfachen Pfads in ihr.“

Aus einem Vortrag von Thich Nhat Hanh, gehalten am 15. August 2014 im Europäischen Institut für Angewandten Buddhismus (EIAB) in Waldbröl

BUDDHISMUS aktuell 1.16 Seite 23

. . . . .

CẢM NHẬN

Tạp chí „BUDDHISMUS aktuell“ là cơ quan ngôn luận chính thức của LIÊN HỘI PHẬT GIÁO Đức, tiếng Đức: Deutsche Buddhistische Union, viết tắt là DBU. Phát hành mỗi năm bốn (4) số.

Đọc xong bài chia sẻ trên, chúng ta cảm nhận ra được điều gì theo quy trình „Nhân – Duyên – Hội Ngộ -Thời“ để có thể dẫn đến cái gọi là sự „ngộ nhận“ trong việc muốn được hướng dẫn để áp dụng CHÁNH NIỆM cho quân đội Mỹ. Muốn khả năng „tác xạ“ (nhắm bắn) của binh sĩ được chính xác hơn, nên lãnh đạo quân đội Mỹ có sáng kiến mời Tăng thân Làng MAI (Plum Village) Pháp quốc hướng dẫn cho binh sĩ của họ thực tập CHÁNH NIỆM về kỹ năng „tác xạ“!

Nếu nhận định rằng: „Quân đội Mỹ đã phát hiện ra CHÁNH NIỆM (sati) để cải thiện doanh nghiệp sát sanh.“ Thì cái cảm nhận này cũng cần tìm hiểu: Vì sao họ là quân đội Mỹ lại xem CHÁNH NIỆM là cơ hội hay là cách có thể „cải thiện“ „doanh nghiệp“ „sát sanh“?  

Bởi tất cả mọi pháp trong vũ trụ này không tự nhiên mà sinh thành hoại diệt được cả! Chúng phải đáp ứng một điều kiện trong toán học gọi là „ẮT CÓ và ĐỦ“ và theo lý NHÂN DUYÊN SINH nói ngắn là NHÂN QUẢ thì phải hội đủ bốn yếu tố là NHÂN – DUYÊN – HỘI NGỘ – THỜI.

Cái gọi là duyên ở đây là quân đội Mỹ nhận thấy pháp hành CHÁNH NIỆM được thương mãi hóa, kinh doanh hóa, y tế hóa v.v… được diễn giải, khai triển theo cách CHÚ TÂM và TẬP TRUNG cái ĐANG LÀM để có thể đạt đượckết quả tối ưu.

Bởi người „bên ngoài“ chỉ có thể tiếp cận và làm quen với nghĩa CHÁNH NIỆM bằng cái hiểu như thế! Thì không lạ gì, khi quân đội Mỹ cũng rất muốn được quý Thầy Cô Làng MAI hướng dẫn cho cách CHÚ TÂM và TẬP TRUNG cái ĐANG LÀM ấy! Và cái gọi là ĐANG LÀM của binh sĩ là gì: NHẮM BẮN ĐỐI TƯỢNG! Và đối tượng đó không ai khác hơn là đối thủ, kẻ địch, kẻ thù của họ! Họ chỉ đơn thuần nghĩ như thế, để kết quả của cái ĐANG LÀM đó được kết quả tối ưu!

Còn Thầy Nhất Hạnh thì „hoảng hốt“ không thể có chánh niệm cái kiểu theo Thầy: Người ta không thể tưởng tượng nổi đến cái CHÁNH NIỆM của sự bắn súng. Nghĩa là: “Tôi hít vào và biết kẻ thù đang ở đó. Tôi thở ra và bóp cò súng“ nên Thầy cho rằng không thể có chánh niệm cho việc „sát sinh“!

Tất cả chỉ vì TA truyền đạt sai lầm cái gọi là giáo lý BÁT CHÁNH ĐẠO. Thầy đưa pháp hành CHÁNH NIỆM lên hàng đầu để hoằng pháp ở hải ngoại cho người ngoại quốc có niềm tin tôn giáo và tín ngưỡng khác cũng như đối với thế hệ trẻ sinh ra và lớn lên ở nước ngoài… thì họ dễ hiểu và gần gũi với đạo tràng Làng MAI hơn và Thầy rất khéo sử dụng „phương tiện xảo“ này!

Xin đơn cử một nhân vật: JON Kabat-Zinn và cái gọi là „Thiền Chánh Niệm“.
Về lãnh vực Tâm lý Trị Liệu, một nhân vật người Mỹ nỗi tiếng áp dụng Chánh Niệm để điều trị một số bệnh tâm lý, căng thẳng, sợ hãi v.v… là giáo sư Jon Kabat-Zinn sinh ngày 05.Juni 1944 tại New York không ít các chuyên gia tâm lý trị liệu không biết đến. Ông là Giáo sư danh dự tại Trường Đại học Y khoa Massachusetts ở Worcester. Ông dạy thiền chánh niệm để giúp mọi người đối phó tốt hơn với căng thẳng (stress)  lo lắng (anxiety) và bệnh tật(illnes).

Theo chúng tôi biết, năm 1979 ông đã tham dự một khóa Thiền Chánh Niệm do Thầy Nhất hạnh tổ chức 3 tuần lễ tại Làng MAI, Pháp quốc. Sau đó, trở lại Mỹ ông đã thành lập Phòng khám Giảm căng thẳng (Stress Reduction Clinic) và giữ chức giám đốc điều hành cho đến năm 1995. Rồi từ đó ông bắt đầu giảng dạy phương pháp „Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm“ (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) do ông phát minh và nghiên cứu sâu rộng về tác dụng của phương pháp này.

MBSR tổ chức các khóa học kéo dài tám tuần (2 tháng) kết hợp các bài tập chú tâm phối hợp với một số bài tập có nguồn gốc từ Hatha Yoga, Vipassana và Zen và thiền chánh niệm.

Tuy nhiên, kết quả các ca lâm sàng điều trị theo phương pháp „Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm“ (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) chỉ có giới hạn ở những bệnh trầm cảm (depression), căng thẳng (stress) hay sợ hãi (anxiety) v.v… NHẸ… vì tình trạng tinh thần của bệnh nhân không nghiêm trọng, họ còn „ý thức“ được. Ở những bệnh NẶNG thì không thể. Và ở các bệnh thân do tâm lý gây ra gọi là „tâm-thể“ (psyho-somatic) thì phương pháp MBSR của ông chỉ có thể CHỮA NGỌN.

Tạp chí của Liên Hội Phật Giáo Đức (Deutsche Buddhistische Union, DBU) – chúng tôi đã được mời cộng tác là thành viên Ban Chấp Hành DBU hai nhiệm kỳ 2004 đến 2008 và 2008 đến 2012, sau đó chúng tôi được đại hội đồng bầu cử bỏ phiếu tín nhiệm tiếp cho nhiệm kỳ thứ ba, nhưng chúng tôi từ chối vì phải học tốt nghiệp „Tâm Lý Trị Liệu“ cấp quốc gia do Bộ Y tế chứng nhận chứ không thông qua hệ chính quy của đại học y (!), ghi tên học tất cả các phương pháp tâm lý trị liệu trong đó có cả MBSR để tìm ra một hướng đi nhằm phát minh y pháp Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® đã được cầu chứng bản quyền, thương hiệu cùng logo và được Cục Bảo Vệ Phát Minh và Thương Hiệu Đức (Deutsches Patent- und Markenamt) công nhận ngày 11.06.2012 – đã từng đăng nhiều bài biên khảo về kết quả nghiên cứu y tế khoa học lãnh vực tâm lý trị liệu liên quan đến phương pháp „Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm“ (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) cho thấy: Hiệu ứng của MBSR chỉ có giới hạn, nhưng vì ông Jon Kabt-Zinn là một gíao sư đại học y của Mỹ nên phương pháp của ông được „thổi phồng“. Và nhất là giai đoạn của những năm 1979 đến 1995, ngành tâm lý trị liệu với những phương pháp cổ điển hiện hành từ thời Freud không giải quyết được vấn nạn tâm lý thời đại là căng thẳng, trầm cảm, sợ hãi v.v…

Và trong giai đoạn này các khóa học, nhập thất tu học cái gọi là Thiền Chánh Niệm Chữa Bệnh là một phòng trào rất thịnh hành , dễ kinh doanh nên mọc lên như nấm (!) Nhưng không ai qua mặt được vị „giáo sư đại học y“ Jon Kabat-Zinn. Đơn giản dễ hiểu là: Cùng nói về một đề tài, làm cùng một cách, nhưng diễn giả hay hành giả đó có bằng cấp hay có vị thế trong một tổ chức nổi tiếng hoặc khoát lên mình một bộ y vàng hay màu mè gì đó, hoặc cạo trọc đầu v.v… thì người ta DỄ nghe và DỄ tin hơn một người bình thường khác (sic).

Vì sao cái gọi là Thiền Chánh Niệm như MBSR cũng chỉ có thể CHỮA NGỌN? Điều này cũng chẳng lạ lùng gì, khi cái gọi là Chánh NIỆM được kinh doanh hóa, y tế hóa, thương mãi hóa, công nghệ hóa, nghệ thuật hóa v.v… theo nghĩa là „CHÚ TÂM TẬP TRUNG vào cái ĐANG LÀM để không bị những kích thích bên ngoài ảnh hưởng nghĩa là không „để ý đến nó“ nhằm đạt mục đích, kết quả tối ưu của cái đang làm ấy“ … thì điều này không còn là Chánh Niệm theo giáo lý BÁT CHÁNH ĐẠO (ariya aṭṭhaṅgika magga) nữa!

Cho nên, ngay cả giáo sư Jon Kabat-Zinn áp dụng Thiền Chánh Niệm qua phát minh của ông „Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm“ (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) cũng chỉ là cách dùng Ý NIỆM (sati) quán chiếu hơi thở, tập các động tác yoga hoặc cách thiền Vipassana chỉ nhằm TẠM lãng quên nỗi đau nhức khổ TÂM đau THÂN!

Còn sự thật của vấn đề là cái GỐC sinh ra mọi tật dịch dị bệnh khổ tâm đau thân của TỪNG bệnh nhân thì đến nay vẫn CHƯA có phương pháp nào có thể CHẨN tìm ra được để CHUYỂN HÓA nó!

Họ ĐÃ và ĐANG vô tình hay cố ý  – vì bất kỳ lý do nào đó – mà bỏ quên trình tự của Bát Chánh Đạo, nên Chánh Niệm hầu hết bị HIỂU sai lầm nên làm lệch hướng của Bát Chánh Đạo!

Trình tự tu tập 8 chi của Bát Chánh Đạo là:
1. Chánh KIẾN
2. Chánh TƯ DUY
3. Chánh NGỮ
4. Chánh NGHIỆP
5. Chánh MẠNG
6. Chánh TINH TẤN
7. Chánh NIỆM
8. Chánh ĐỊNH

Theo trình tự này thì giảng nói về Chánh Niệm dễ được lòng đại chúng, dễ làm và chủ yếu là dễ nói, dễ lý sự, dễ hý ngôn, hý luận… nhất là dễ kinh doanh thương mãi hơn là 7 chi kia!

Tuy nhiên, 7 chi từ Chánh TƯ DUY đến Chánh ĐỊNH mà chưa hiểu hoặc thông suốt Chánh KIẾN là liễu ngộ, liễu tri CÁI Gì làm GỐC, làm NHÂN, làm NGỌN HẢI ĐĂNG, làm KIM CHỈ NAM v.v… thì mọi nỗ lực thực hành các chi kia chỉ đồng nghĩa „dã tràng xe cát“, nhiều khi còn gây ra nhiều hoạn họa gọi là „tẩu hỏa nhập ma“, „cuồng loạn“, hoang tưởng v.v…  

Đồng thời Chánh TƯ DUY còn gọi là TÁC Ý sẽ vận hành 6 chi còn lại là ngữ, nghiệp, mạng, tinh tấn, niệm và định mà không lấy Chánh KIẾN làm nền làm gốc thì không khác gì „rắn mất đầu“… Điều này chẳng có gì là ngạc nhiên, khi Thầy Nhất Hạnh nói rằng: Chánh NIỆM có liên hệ đến Chánh KIẾN! chính xác như thế! Không những có liên hệ mà Chánh NIỆM đúng chánh Pháp PHẢI lấy Chánh KIẾN „làm nền, làm gốc“… bằng không thì áp dụng Chánh NIỆM hay các chi còn lại chắc chắn dẫn đến cái QUẢ rất nghiêm trọng bởi thiếu NHÂN Chánh KIẾN

Rốt cuộc, thì cũng chẳng trách gì quân đội Mỹ muốn „thỉnh“ quý Thầy Cô Làng MAI, Pháp quốc hướng dẫn thực tập Chánh NIỆM cho „sự nghiệp“ quân nhân của họ!

KẾT LUẬN
Kính thưa các Bạn!
Theo Thầy Tuệ Sỹ thì: Chỉ có một con đường duy nhất để thoát khổ đưa đến trạng thài Niết Bàn đó là Thánh đạo tám chi, bốn Thánh đế!

Vì thế cho nên, để giúp muôn loài bớt hoặc thậm chí có thể dứt KHỔ ngay ĐANG là bởi tật dịch dị bệnh khổ TÂM đau THÂN do nhiễm trùng, khuẩn, virus hoặc do Ý nghiệp gây ra, Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo chủ yếu là Chánh KIẾN được áp dụng làm nền tảng y lý – y học – y thuật cho y phương minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ do chúng tôi tích hợp nghiên cứu và phát minh được tóm tắt trong hai câu kệ sau:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA
(Chánh KIẾN)

vì thế cho nên

Ta và chúng sanh ĐANG là (khổ)
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là; (tập)
Ta và chúng sanh SẼ là (diệt)
CáiTÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m! (đạo)

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài từng phút giây nối tiếp Thân Tâm An Lạc,luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ SÁU ngày 17.01.2025

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo