… sáng sớm mưa dầm, Sư ôm bát đi khất thực.

Khi Sư đi ngang qua một xóm nhà lụp xụp, có một con bò đi ra chặn đường Sư, không cho đi. Chủ nó không kéo đi được!

Sư biết ý, liền hỏi nó: Ngươi muốn hỏi gì phải không?
Bò: Sư ơi, tại sao con làm BÒ hoài vậy?
Sư: Theo Phật, vì ngươi THÍCH ĂN CỎ!
Bò: Vậy làm sao thì con HẾT KIẾP LÀM BÒ, Sư ơi! Kính lạy Sư CHỈ CÁCH cho con?
Sư: Đơn giản, dễ ợt mà, ngươi THÔI ĐỪNG ĂN CỎ!

Bò ngoảnh mặt bước đi, nước mắt tuôn ròng ròng … có lẽ TIẾC hùi hụi… không còn được ăn cỏ nữa!

Sư cúi đầu theo bước chân, tiếp tục đi bát…!
Mưa vẫn rơi tầm tã. Sư cảm thấy LẠNH BUỐT TRONG TIM (!)
Có người hỏi tại sao Sư cảm thấy lạnh buốt trong tim?

Sư giải thích. Này nhé, gẫm xem:
Con BÒ KHÔNG BIẾT CHẾT LÚC NÀO KHI BỊ GIẾT LÀM THỊT?
Con NGƯỜI cũng thế: CHỈ một HƠI THỞ HÍT VÀO KHÔNG THỞ RA là KẾT LIỄU MẠNG SỐNG (!) trong khí đó:
Con BÒ TIẾC mớ cỏ!
Con NGƯỜI cũng không khác. Họ TIẾC: Sắc đẹp, mớ tiền, nhà cửa, tài sản, chồng, vợ, con cái, công danh, chức quyền, địa vị… đệ tử, cái áo cà-sa, cái đầu trọc, ngôi chùa, dăm ba đứa đệ tử ham vui hơn là ham tu, hoằng pháp… tranh hơn thua, tông này phái nọ v.v… thì có khác gì con bò MÊ đám cỏ mà KHÔNG BỎ được thân bò hay không nhỉ?

Theo chia sẻ của một vị Sư
Myanmar, ngày mưa khất thực mùa an cư 2017
– – – – –

CẢM NHẬN
Thật ra CÁI NHÌN của vị Sư trên chỉ muốn nhắm đến sự TÁC Ý LUYẾN ÁI tham, muốn, ưa thích, nắm bắt, cố chấp… mà CÁI QUẢ ĐỒNG THỜI của nó không khác TIẾC NUỐI dẫn đến bất như ý, sân, si… được xem là những “cảm xúc” hay “tâm lý”!

Thật tế, chính sự TÁC Ý là Ý MUỐN HÀNH ĐỘNG liên quan đến LUYẾN ÁI, THAM MUỐN nghĩa là TÁC NHÂN của NHÂN QUẢ NGHIỆP BÁO, của OAN GIA TRÁI CHỦ… trói buộc, dẫn dắt muôn loài chúng sanh mãi luôn đắm chìm trong vòng „XOẮN TRÔN ỐC“ – chứ không phải một vòng tròn của sanh tử luân hồi, tật dịch bệnh khổ đau triền miên cho tâm-thể (tâm, nama; thân, rupa).

Tuy nhiên, mọi chúng sanh, nhất là con người lúc nào cũng có khả năng và năng lượng NGAY ở mọi nơi, mọi lúc và mọi thì để CHUYỂN HÓA cái „TÁC Ý“ làm NHÂN cho cái QUẢ sanh tử luân hồi và tật dịch bệnh khổ đau TỨC THÌ , LẬP TỨC NGAY ĐANG LÀ…M.

Ví như con chim bị buộc chặt bằng những mắc xích… ở mặt đất vậy. Vì thế cho nên, làm sao nó có thể nhấc bổng nhẹ nhàng bay cao tít lên trời xanh thẳm được?
Những sợi dây thừng, mắc xích… ấy ví như cái quả của luyến ái.
Sự bay bổng lên trời cao ví như trạng thái của giải thoát, vượt khỏi sanh tử luân hồi, tật dịch bệnh khổ đau – chẳng còn mảy may tiếc nuối gì cả!

Tuy nhiên việc tháo gỡ, buông bỏ những sợi dây tiếc nuối luyến ái được THỰC HIỆN như thế nào và lúc nào?

Xin thưa, là:
1. NGAY „BÂY GIỜ và Ở ĐÂY“, nghĩa là CHỈ có thể THỰC HIỆN NGAY ĐANG LÀ! Ví như khát thì uống nước. Khi nước được uống vào thì lập tức hết khát ngay! Chứ không có kiểu bây giờ uống nước để lát nữa khỏi khát (sic) và
2. SỐNG có Ý THỨC NHẬN BIẾT lập trình „mPERG“ hay còn gọi là phương thức CHUYỂN HÓA mọi TÁC Ý dẫn đến tật dịch bệnh, khổ đau TÂM-THỂ theo Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® sau:

Tôi (pudgala) ĐANG LÀ
CÁI (Pudgala) tôi ĐÃ LÀ
Tôi SẼ LÀ
CÁI tôi ĐANG LÀ…M

Thương kính chúc các Bạn cùng thân quyến THÂN YÊN TÂM AN và nhất là Ý NHƯ VẠN SỰ nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM thì chắc chắn mọi tác ý luyến ái không có chỗ để len lõi vào tâm thức!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ Sư Phát Minh Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®
thứ Năm ngày 11.10.2023