Kính gửi cộng đồng nghiên cứu, chuyên gia y học, các đồng nghiệp và tất cả những ai quan tâm đến sức khỏe toàn diện,

Trong thời đại hiện nay, nhân loại đứng trước thách thức sức khỏe chưa từng có bởi thiên tai, dịch bệnh, hoạn họa, xung đột và chiến tranh liên tiếp tác động đến đời sống và sinh tồn của con người.

Đồng thời, y học vật chất truyền thống, dù tiên tiến về kỹ thuật và dược lý cũng đang vượt tới giới hạn của nó như khó dự đoán toàn diện, thiếu khả năng phòng ngừa chủ động cũng như khó thích ứng khi hệ thống y tế bị gián đoạn.

Các biến động tự nhiên – từ sóng mặt trời, bão từ, đến thay đổi địa từ đang dần ảnh hưởng trực tiếp đến mọi thiết bị điện tử và kỹ thuật số, bao gồm cả máy móc y tế hiện đại. Điều này gián đoạn đo lường, giảm hiệu quả điều trị và làm bộc lộ rủi ro hệ thống, khiến con người nhận ra rằng sức khỏe không thể chỉ dựa vào thuốc men hay công nghệ.

Trong bối cảnh đó, câu hỏi “Nhân loại cần làm gì để bảo vệ và phát triển sức khỏe?” trở nên cấp bách và sống còn.

Vì thế, việc tìm kiếm một hệ thống y-lý thuyết toàn diện, không xâm lấn và kết hợp triết lý – y học – pháp lý trở nên cấp thiết.

• TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® nach NGOs ra đời để trả lời câu hỏi này.

Hệ thống này không chỉ là một phương pháp y học, mà còn là một triết lý sống và hành động. Đây là hệ thống y học toàn diện, phi xâm lấn, kết hợp triết lý sâu sắc với khoa học thực chứng được xây dựng trên bốn trụ cột:

1. TÂM – Nơi táng trữ mọi thông tin dữ liệu tích cực hay tiêu cực do sau giác căn là mắt – tai – mũi – lưỡi – thân -ý ghi nhận (input)
2. Ý (tác-Ý) – Khả năng chủ động trực tiếp can thiệp thông qua ý định và hành động có định hướng, vận hành và điều chỉnh những trạng thái của Tâm – Năng – Thân.
3. NĂNG – năng lượng tâm lý, trạng thái nội tại, sức mạnh tinh thần, liên kết mật thiết với thân và các biểu hiện sinh lý.
4. Thân – thể chất, cơ quan, và hệ thống sinh học, nơi tất cả tác-ý và năng biểu hiện rõ ràng.

• TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® vận hành theo nguyên lý dự đoán – phòng n¹gừa – chuyển hóa – làm mới, cho phép:

1. Dự đoán những rủi ro sức khỏe và biến động môi trường.
2. Phòng ngừa bằng cách tăng cường khả năng tự điều chỉnh nội tại.
3. Chuyển hóa các trạng thái của Tâm – Ý – Năng – Thân bất ổn một cách chính xác và kịp thời.
4. Làm mới sức khỏe toàn diện, cân bằng tinh thần và thể chất, đồng thời tăng khả năng thích ứng với các tác động ngoại cảnh.

Toàn bộ hệ thống được xây dựng với tinh thần nhân văn và khoa học, kết hợp:

. Nhận thức năng lượng (Energy Awareness) – theo dõi và quản lý trạng thái NĂNG.
. Trị liệu Tâm – Ý – khai thác tác-ý để định hướng sức khỏe và hành vi.
. Can thiệp y học hiện đại và phi xâm lấn – tối ưu hóa chức năng sinh học mà không gây tổn hại.
. Ứng dụng pháp lý – chuẩn hóa theo P.E.R.G.® nach NGOs – đảm bảo tính minh bạch, hợp pháp và bền vững trong triển khai toàn cầu.

• Với TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.®, mỗi cá nhân, cộng đồng, và hệ sinh thái có thể:

. Nhận biết và điều chỉnh TÂM – Ý – NĂNG – Thân để sống hài hòa với môi trường.
. Giảm thiểu tác động của thiên tai, dịch bệnh, và gián đoạn kỹ thuật số.
. Hướng tới một sức khỏe toàn diện, cân bằng giữa thể chất, tinh thần và môi trường sống.

Nay, việc công khai Y-LUẬN-THUYẾT TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® nach NGOs – trước đây chỉ hướng dẫn trong các khóa học „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G® nach NGOstại các Chi nhánh Viên Y tế PARACELSUS tương đương Đai học Y học Dân tộc VN – nhằm tặng cộng đồng nhân loại một hướng dẫn thực tiễn, có hệ thống, giúp mọi người có khả năng chủ động bảo vệ sức khỏe và vượt qua những giới hạn mà y học vật chất hiện nay gặp phải.

Trên cơ sở này, các bài biên khảo và nghiên cứu chuyên sâu sẽ được liên kết trực tiếp từ mục “Tìm hiểu TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® nach NGOs” để cung cấp tri thức chi tiết và minh chứng thực tiễn, đồng thời tập trung phân tích, đánh giá và đề xuất các ứng dụng y học phi xâm lấn, giúp con người ứng phó và thích nghi toàn diện với mọi tình huống y tế và môi trường.

• TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® nach NGOs là kim chỉ nam hành động, giúp mỗi người sống chủ động, điều chỉnh và phát triển sức khỏe, ngay cả trong những thời điểm y học truyền thống thất bại hoặc bị gián đoạn. Đây là món quà tri thức nhân văn gửi tặng nhân loại, để mọi người có thể vững vàng và sáng suốt chăm sóc sức khỏe trong thế kỷ 21.

• “Khi BIẾT không thêm, thì Tâm – Thân không hai.”
  
  .  „Wenn die Wahrnehmung ohne Weiteres aktiv ist –
       werden Bewusstsein (nāma) und Körper (rūpa) nicht zwei.“
  
  .  “When awareness acts without addition,
      Mind (nāma) and Body (rūpa) are not two.”

Kính thưa các Bạn,
Phiên bản DẪN NHẬP này là cánh cửa mở đầu cho việc tiếp cận toàn bộ „Y-Luận-Thuyết TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® nach NGOs“. Đồng thời cũng là nền tảng triết lý và thực hành cho mọi nghiên cứu, ứng dụng y học phi xâm lấn và phát triển cộng đồng trong tương lai.

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT

Gs. THỊ CHƠN NGÔ Ngọc-Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® nach NGOs
CHỦ NHẬT ngày 07.12.2025

* * *

Y-LUẬN-THUYẾT TAM-ĐẠO-Y P.E.R.G.® nach NGOs

MỤC LỤC

Dẫn Nhập

MỤC 1 – Tinh thần Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

MỤC 2 – Cấu trúc vận hành của sự sống theo Tam-Đạo-Y P.E.R.G.®
2.1. Hệ thống „4-TRỤ“: TÂM – Ý – NĂNG – THÂN
2.2. Nguyên lý Nhân–Duyên–Quả
2.3. Một số nhận định theo Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

MỤC 3 – Hệ thống TAM-Y „3-Y“: Nền tảng Y-Thuyết của
             Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs
3.1. Y-Lý – Khả năng TỰ NHẬN BIẾT
3.2. Y-Học – Khả năng TỰ ĐIỀU CHỈNH
3.3. Y-Thuật – Kỹ thuật TỰ CHUYỂN HÓA làm mới tác-ý
3.3.1. PERG-BS (Brain Stimulation) | tCFS – tFFS
3.3.2. Lập trình „mPERG“ | Hiệu ứng | Mục đích | Mục tiêu

MỤC 4 – Hệ thống ĐẠO-Y (Y-Hành) | Tam TỰ „3-TỰ“
4.1. Đạo-Y là Y-Hành
4.2. Nguyên tắc cốt lõi „ĐANG LÀ – BIẾT KHÔNG THÊM“
4.3. Tam-TỰ (3-TỰ) vận hành

MỤC 5 – Sự TƯƠNG TÁC giữa Tam-Y và Đạo-Y: „3-Y“ – „4-TRỤ“

MỤC 6 – Tóm tắt Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

MỤC 7 – Phân biệt GỐC và NGỌN
7.1. Vì sao các liệu pháp khác chỉ chạm NGỌN?
7.2. Vì sao họ không chạm được TÁC Ý?

MỤC 8 – Tất cả chỉ là vấn đề: GỐC hay NGỌN

MỤC 9 – Nguyên lý phát minh: “LÀM MỚI Tâm–Thân”
              bằng Y Thuật P.E.R.G.®
9.1. Quy trình 3 yếu tố tạo hiệu ứng Self-Renewal
9.2. Phát minh chính: TỰ TÁC ĐỘNG LÀM MỚI (Self-Renewal Effect)
9.3. Phân loại bệnh theo tác-ý (6 loại)
9.4. Vì sao đây là phát minh nguyên lý chưa từng có trong lịch sử y học

MỤC 10 – ỨNG DỤNG LÂM SÀNG của Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs
10.1. Nguyên tắc chung
10.2. Những lĩnh vực ứng dụng
10.3. Đặc điểm vượt trội của ứng dụng PERG
10.4. Kết luận về ứng dụng lâm sàng

MỤC 11 – Tính nguyên thủy và độc lập của Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

MỤC 12 – KẾT LUẬN – Nguyên lý vàng “BIẾT – KHÔNG THÊM”
                của Tam-Đạo-Y PERG nach NGOs

MỤC 1 – Tinh thần Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

Vì sao gọi là “Tam-Đạo-Y”?
Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là một hệ thống Y-Lý – Y-Học – Y-Thuật hoàn toàn mới, dựa trên tính nhất thể của sự sống do tính tương tác nhất quán giữa Tam-Y (3-Y) và Đạo-Y (Y-Hành)
1. TAM-Y (3-Y) đề cập đến sự vận hành của: Y-Lý – Y-Học – Y-Thuật, là nền tảng tương tức tương tác liên quan đến sự vận hành của mọi hiện tượng sinh lý và tâm lý.

2. Đạo-Y là Y-hành, con đường vận dụng Tam-Y (3-Y) vào đời sống và làm mới sức khỏe, tức biến lý thuyết thành hành động trực tiếp, có hiệu quả tức thời trên “4-TRỤC” Tâm – Ý – Năng – Thân.

→ Tam-Y là bản đồ – Đạo-Y là hành trình thực hành
.  Tam-Y cung cấp quy luật vận hành (map);
.  Đạo-Y là hành trình thực hiện (walk the map).

Không có Tam-Y, Đạo-Y thiếu cơ sở
Không có Đạo-Y, Tam-Y chỉ còn lý thuyết, không chuyển hóa được TÁC-Ý thành kết quả thực hành.

*

MỤC 2 – Cấu trúc vận hành của sự sống theo Tam-Đạo-Y P.E.R.G.®

2.1. Hệ thống “4-TRỤ”
Hệ thống “4-TRỤ” trong Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là mô hình y học toàn diện cốt lõi, đặt 4 trụ TÂM – Ý – NĂNG – THÂN làm nền tảng làm mới để làm lành và phát triển:

1. TÂM (thức – Bewusstsein): Kho MEMORY là nền → không biết, không hành động, không chuyển hóa – CHỈ là nơi tích chứa tất cả những thông tin, kinh nghiệm, kiến thức v.v… từ tác-ý – năng – thân → nghĩa là nghiệp, dữ liệu, cấu trúc ego (tôi, của tôi, là tôi)  → nền sinh Ý, nơi khởi động mọi tác-ý cũ của quá khứ lẫn đang là. TÂM đồng thời chứa cả Năng và Ý→ tuy 3 mà 1 – tuy 1 mà 3.

2. Ý (tác-ý – bewusste Absicht): Trung tâm chủ động vận hành duy nhất → khả năng lập trình ý định, định hướng năng lượng và điều hòa hành vi → nhân khởi mọi tác động, dẫn đến trạng thái của Năng và Thân, quyết định hướng phát triển hoặc rối loạn của hệ thống – chính Ý tạo nghiệp và chuyển nghiệp

3. NĂNG (Psycho-Intensität – động/tịnh): Cường độ tâm lý, mức năng lượng dẫn đến trạng thái quân bình hoặc rối loạn → gây áp lực lên thân, sinh bệnh

4. THÂN (Körper): Biểu hiện cuối cùng của Tâm – Ý – Năng, nơi triệu chứng bệnh xuất hiện → chỉ phản ánh, không có “lỗi riêng”

→ TÁC-Ý là gốc kết nối chuỗi Tâm–Năng–Thân | thứ TẠO nghiệp và CHUYỂN nghiệp. TÁC-Ý (bewusste Absicht) là nhân khởi duy nhất tạo ra toàn bộ tiến trình sống → tạo hay chuyển nghiệp, tức tiến trình bệnh lý và tiến trình làm mới.
Trong Y-Luận-Thuyết Tam-Đạo-Y, mọi hiện tượng bắt đầu từ Ý làm chủ, khởi động bởi Tâm, vận hành qua Năng, và biểu hiện ở Thân.

→ TÁC-Ý không đồng hóa nội dung trong tâm hay đối tượng của 6 giác căn → NGHIỆP thay đổi.

2.2. Nguyên lý Nhân–Duyên–Quả
Mọi diễn biến tâm-thân xảy ra ngay trong khoảnh khắc ĐANG LÀ (just moment).
Nhân–Duyên–Quả không phải ba giai đoạn tách biệt; đó là vòng liền khối, nơi tác-ý, Năng và Thân tương tác tức thời, tạo nên kết quả ngay lập tức.

→ Hiểu rõ nguyên lý này là nền tảng để chẩn đoán, chuyển hóa, làm mới và phòng ngừa bệnh lý.

2.3. Một số nhận định theo Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs
1. Vì sao trong PERG® nach NGOs KHÔNG bao giờ dùng khái niệm“tâm linh”?
Vì “tâm linh” là một khái niệm dân gian, ám chỉ một “lực vô hình không định nghĩa”, không có cơ chế, không có quy luật.

→Trong khi PERG® nach NGOs nêu rất rõ:
✔TheoPERG® nach NGOs, mọi hiệu ứng “vô hình” đều có cơ chế:

• TÂM (Bewusstsein) = cái biết tức thời, không màu sắc, cân đong đo đếm được
• (tác) Ý (bewusste Absicht) = hướng chủ đích của BIẾT
• NĂNG (Psycho-Schwere) = cường độ tâm lý, tạo sức ép lên soma.
• THÂN (Körper) = biểu hiện nơi thân

✔ PERG® nach NGOs, không có chỗ cho “tâm linh”.
bởi tất cả mọi hiện tượng hữu hay vô hình đều là cơ chế của nhận-biết (tâm) – tác-ý (ý)– phản-ứng (năng) – đồng hóa (thân)

2. Vì sao PERG® nach NGOs KHÔNG xem “di truyền” là nguyên nhân bệnh?
Trong y học hiện đại:

• “Di truyền” là sự có mặt của gen hoặc khuynh hướng
• “Di truyền” KHÔNG bao giờ là quyết định, chỉ là xu hướng.

✔ TheoPERG® nach NGOs
→ Không có bệnh nào chỉ vì “gen xấu”.
→ Chỉ có: (tác)Ý sai lệnh → kích NĂNG → khiến THÂN rối loạn (bệnh).
→ Gen chỉ đóng vai “độ nhạy”, nhưng (tác) Ý mới là thứ CHỌN kích hoạt hay không.

Chính vì vậy:

❗ Nhiều bệnh gọi là “bẩm sinh – di truyền – vô phương” theo y học hiện đại
→ vẫn được PERG® nach NGOs hướng dẫn cách làm mới tâm – ý → năng để giảm hay dứt → triệu chứng có thể biến mất ngay đang là hay dần dứt
→ đối với PERG® nach NGOs, không có trường hợp gọi là “tái phát”
→ khi triệu chứng dứt hoàn toàn và “xuất hiện” sau một thời gian, thì PHẢI do một TÁC-Ý hoàn toán khác nào đó gây ra!

Kết:
→ Y học gọi là “tâm linh”, “kỳ lạ”.
→ PERG® nach NGOs gọi là: cơ chế nhận – biết không thêm tức không đồng-hóa.

3. Vì sao PERG® nach NGOsvẫn có khả năng giúp bệnh nhân giảm/khỏi cả những thứ y học cho là “do di truyền”?  Vì PERG® nach NGOs chỉ làm một việc:

➤ Làm choÝ ngừng bám – ngừng đánh giá – ngừng phản kháng
→ NĂNG không còn bị kích → THÂN “tự” cân bằng.

➤ “Di truyền” không có vai trò gì ở đây.
Nó chỉ là “nền”, nhưng PERG® nach NGOs can thiệp vào căn nguyên thật sự (wahre UR-sache) của mọi bệnh tật → chính do (tác) Ý khởi động sai lệch có gốc từ TÂM → tạo NĂNG → sinh bệnh THÂN.

*

MỤC 3 – Hệ thống TAM-Y „3-Y“: Nền tảng Y-Thuyết của Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

Hệ thống TAM-Y „3-Y“ trong Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs gồm: Y-LÝ – Y-HỌC – Y-THUẬT, kết hợp với phương pháp hành động nhận biết trực tiếp qua Y-HÀNH là Đạo-Y, dựa trên nguyên lý “TỰ Soi Sáng”.

Hệ thống này giúp con người thực hiện “3-TỰ”:
1. TỰ nhận biết (SELBST-Bewusstsein)
2. TỰ điều chỉnh (SELBST-Regulation)
3. TỰ chuyển hóa (SELBST-Transformation)

Ba tiến trình này tác động trực tiếp đến 4-TRỤ vận hành sự hiện hữu:
TÂM (thức) – Ý (bewusste Absicht) – NĂNG (Psycho-Schwere) – THÂN (cơ địa).

Từ đó hình thành phương pháp phân tích – chẩn đoán – can thiệp theo chuẩn P.E.R.G.® nach nGOs, giúp phân biệt rõ Tam-Đạo-Y với các kỹ thuật xâm nhập của y học vật chất hiện đại

3.1. Y-Lý – Khả năng TỰ NHẬN BIẾT (SELBST-Bewusstsein)
Y-Lý xác định: Ý (tác-ý) dẫn đầu mọi hiện tượng, là khởi nguyên của Tâm – Năng – Thân.

“Gedanken sind der Anfang aller Taten.”
“Suy nghĩ (tác-ý) là khởi đầu của mọi hành động.”

Khi DANH (nāma) không chính xác → lời nói, hành vi (rūpa) vận hành nghịch nhân-quả → tạo Năng bất lợi, phát sinh bệnh lý.
Y-Lý giúp nhận biết căn nguyên thực của mọi trạng thái: khổ – vui, bệnh – lành.

3.2. Y-Học: Ý thức biết | Khả năng TỰ ĐIỀU CHỈNH
Y-Học P.E.R.G.® nach NGOs khẳng định:
Mọi hiện tượng sinh khởi từ NHÂN – DUYÊN – QUẢ (sinh) và không tồn tại độc lập.

Ba thời ĐÃ – ĐANG – SẼ đồng hiện hữu cùng lúc trong một JUST MOMENT (đang là).
Mỗi khoảnh khắc ĐANG LÀ nối tiếp liên tục (vô thỉ – vô chung).

Nền tảng điều chỉnh của Y-Học là nguyên tắc BIẾT NHƯ NÓ ĐANG LÀ:

• Nhận biết sự vật đúng như đang là, không thêm mong cầu hay phán đoán.
• Khi BIẾT NHƯ NÓ ĐANG LÀ → tác-ý được chiếu sáng, chuyển hóa được làm mới → NĂNG cân bằng → THÂN làm mới.
• Khi sống theo “VẠN SỰ NHƯ Ý” → sinh bất toại nguyện → gây stress → rối loạn toàn hệ Tâm – Năng – Thân.
• VẠN SỰ NHƯ Ý là nhân trực tiếp gây quả bệnh hoặc quả an lạc.

Đây là nền tảng Y-Học của Tam-Đạo-Y P.E.R.G.®, mở ra khả năng tự điều chỉnh bệnh lý ngay trong khoảnh khắc.

3.3. Y-Thuật – Kỹ thuật TỰ CHUYỂN HÓA làm mới tác-ý
Y-Thuật là phương tiện hỗ trợ chuyển hóa, làm mới tác-ý bằng kỹ thuật:

3.3.1. PERG-BS (Brain Stimulation)
Kỹ thuật kích hoạt não bộ:
. tCFS: kích hoạt xuyên sọ (transCranial Finger Stimulation)
. tFFS: kích hoạt xuyên mặt (transFacial Finger Stimulation)

→ Can thiệp trực tiếp vào trục Tác-Ý – Năng – Thân.

3.3.2. Lập trình „mPERG“ (Messenger P.E.R.G.)
„mPERG“ là hệ thống lập trình thông tin nhằm hình thành tác-ý mới, không phải là “mind”, mà là công nghệ Tác-Ý của PERG.

→ Quy trình chuẩn gồm 4 nhân tố bắt buộc:

1. Nhận biết tác-ý đang sinh
2. Gọi tên đúng bản chất
3. Không đồng hóa với tác-ý gây bệnh
4. TỰ chuyển hóa → làm mới Năng → ảnh hưởng lên Thân

→ Hiệu ứng lâm sàng
Trong các ca lâm sàng điển hình (đau gáy – vai – đầu – rối loạn thị giác):
.Sau chẩn tác-ý theo phương pháp P.E.R.G.® nach nGOs → triệu chứng giảm từ 6/10 → 3/10
.Sau thao tác „PERG-BS/tCFS-tFFS“ + „mPERG“ → triệu chứng biến mất
.Kết quả không cần thuốc – không cần y vật chất

→ Lập trình „mPERG“ kết hợp kích hoạt não bộ qua thao tác „PERG-BS/tCFS-tFFS“ tác động lên hệ miễn dịch „tác ý“ AIiS (Awareness-Intention innate Immune System), hệ miễn dịch „cổ điển“ CiS (Classical immune system), miễn dịch „não“ (B-Lympho), đồng thời kích hoạt hình thành neuron mới – DNA mới.

Kết luận Y-Thuật

• Chuyển hóa tác-ý sai lệch từ gốc
• Phòng ngừa tái phát (không thể tái phát nếu tác-ý đã được làm mới)
• Tự chủ việc chữa lành không phụ thuộc thuốc hay can thiệp bên ngoài

*

MỤC 4 – Hệ thống ĐẠO-Y (Y-Hành) | TỰ SOI SÁNG tác-ý | Tam-TỰ (3-TỰ) vận hành

4.1. Đạo-Y là Y-Hành,
biến lý thuyết thành thực hành trực tiếp trên tác-ý, dựa trên nền tảng Tam-Y (3-Y), theo phương pháp TỰ soi sáng tác-ý:

→Ứng dụng Y-Lý → TỰ nhận biết tác-ý
→Ứng dụng Y-Học → TỰ điều chỉnh tác-ý và trạng thái tâm – năng – thân
→Ứng dụng Y-Thuật → TỰ chuyển hóa làm mới tác-ý, bệnh có thể dứt ngay trong khoảnh khắc

✔ là Y-Hành gồm: Y lý – Y Học – Y Thuật

4.2. Nguyên tắc cốt lõi

BIẾT KHÔNG THÊM  cái ĐANG LÀ
→ Tự soi sáng tác-ý
→ Thoát khỏi khuynh hướng “Vạn Sự Như Ý”
→ Giảm stress – giảm bệnh – tái lập cân bằng Tâm – Năng – Thân

4.3. Tam-TỰ (3-TỰ)vận hành
Tam-Tự gồm TỰ nhận biết, TỰ điều chỉnh, TỰ chuyển hóa làm mới tác-ý tương ứng với BỐN nhân tố căn bản hình thành nội dung lập trình „mPERG“:

1. TỰ nhận biết tác-ý
2. TỰ gọi tên đúng bản chất
3. TỰ không đồng hóa (không để tác-ý dẫn hành vi)
4. TỰ chuyển hóa → làm mới Năng → tác động lên Thân

Đạo-Y giúp chuyển hóa, làm mới tác-ý ngay trong khoảnh khắc, hình thành sức khỏe bền vững – an lạc ổn định.

*

MỤC 5. Sự TƯƠNG TÁC giữa Tam-Y và Đạo-Y: „3-Y“ – „4-TRỤ“

Bốn Trụ Y vận hành (4-TRỤ):

1. LÝ (Y-lý) – nền tảng tác-ý (bewusste Absicht), định hướng toàn bộ hệ thống.
2. HỌC (Y-học) – khả năng tự điều chỉnh tác-ý, tái lập cân bằng Tâm – Năng – Thân.
3. THUẬT (Y-thuật) – các kỹ thuật can thiệp ý-thức, kích hoạt não bộ và lập trình tác-ý mới.
4. HÀNH (Y-hành / Đạo-Y) – thực hành trực tiếp, đưa lý-học-thuật vào đời sống để hình thành kết quả thực tại.

Nguyên lý vận hành (TÂM – Ý – NĂNG – THÂN):

• Quả (hết bệnh, hết khổ) không phải mục tiêu, mà là thực tại đang hiện hành, khi Nhân–Duyên được vận hành đúng.
• Đây là nguyên lý thuận nhân-duyên: vận hành “đúng như nó đang là”, nơi Tác-Ý – Năng – Thân tương tác như một khối thống nhất, tạo ra kết quả tức thời và bền vững.

*

MỤC 6. Tóm tắt Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

Bước	Nội dung cốt lõi	Hiệu quả Tâm – Ý – Năng – Thân
Y Lý	Ý dẫn đầu các pháp – Ý làm chủ, Ý tạo tác	TỰ nhận biết tác-ý, tránh ý nhiễm sinh khổ, hành vi thuận nhân quả
Y Học	ĐANG LÀ – Just Moment – BIẾT KHÔNG THÊM	TỰ điều chỉnh tác-ý, dứt bệnh, cân bằng TÂM – NĂNG – THÂN
Y Thuật	PERG-BS / mPERG – Tự chuyển hóa làm mới tác-ý	TỰ chuyển hóa làm mới tác-ý: hình thành hệ nơ-ron mới, làm mới năng lượng tâm-ý-năng-thân
Y Hành	TỰ SOI SÁNG tác ý	TỰ nhận biết, TỰ điều chỉnh, TỰ chuyển hóa làm mới sống nối tiếp trong an lạc

*

MỤC 7 – Phân biệt GỐC và NGỌN

7.1. Vì sao các liệu pháp khác chỉ chạm NGỌN?
Các phương pháp thông thường tác động vào thân, cảm xúc, năng lượng, hành vi – là biểu hiện từ triệu chứng gọi là SẮC (rūpa). Do không tiếp cận được TÁC-Ý, kết quả chỉ tạm thời, không giải quyết được căn nguyên thật sự.

7.2. Vì sao họ không chạm được TÁC-Ý?
• Tác-Ý là năng lực nguyên thủy, vô hình, không thể cân đo hay đong đếm.
• Tác-Ý quyết định sinh khởi và hủy diệt mọi hiện tượng kể cả bệnh lý lẫn hạnh phúc.

7.3. Không thể bổ sung/kết hợp được với Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs
• P.E.R.G.® nach NGOs vận hành từ GỐC; nếu kết hợp mô thức NGỌN sẽ bị rối loạn cấu trúc đánh mất tính nguyên bản.

Nguyên Nhân:
7.3.1. GỐC (tâm, nāma) khác nhau
• sắc (thân, rūpa) – phương pháp – khác nhau
• ứng dụng – hoàn toàn khác nhau
• mục đích – cơ chế – trình tự – khác nhau

7.3.2. Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs vận hành từ Tâm–Ý–Năng–Thân
Không phải từ “Tâm–cảm xúc–hành vi” hay “mind–body”.

7.3.3 .Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không điều chỉnh triệu chứng
vì triệu chứng chỉ là hệ quả, không phải căn nguyên, không phải nhân duyên vận hành

7.3.4. Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không dùng kỹ thuật
• vì kỹ thuật là somatic / psychologic
• còn Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là ontologic – nó luận về sự vận hành của sự sống

7.3.5 Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không điều kiện hóa
• các liệu pháp khác đều dựa vào điều kiện hóa trực tiếp hoặc gián tiếp, dù họ phủ nhận
•  Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không dùng điều kiện hóa, vận hành từ TÁC-Ý thuần túy.

*

MỤC 8. Tất cả chỉ là vấn đề: GỐC hay NGỌN
Các phương pháp khác — từ trị liệu tâm lý, tâm thần, y học, năng lượng cho đến chánh niệm – thiền — đều dừng lại ở NGỌN. Dù có đề cập đến “TÂM”, nhưng cái “Tâm” mà họ nhắc tới không phải là TÁC-Ý, bởi chỉ có TÁC-Ý mới sinh ra tâm-thái (mood) CẢM-THỌ “như ý hay bất như ý” (EU-Stress | DIS-Stress), tạo ra năng lượng tâm-lý tích cực hoặc tiêu cực, dẫn đến khổ tâm – đau thân. Bởi:

•  Cái gọi là TÂM chỉ là một “mẫu số chung” của toàn thể, còn “tử số” tức TÁC-Ý ở mỗi người hoàn toàn khác nhau.
• Vì vậy, không thể có một loại thuốc chung cho một tên bệnh nếu chưa biết CĂN tác-ý bệnh của từng người, dẫn đến việc chỉ “chẩn trị NGỌN”.

Hệ quả của việc nhầm lẫn TÂM và Ý. Do không phân định rõ TÂM (Bewusstsein) với Ý (bewusste Absicht), tất cả các liệu pháp này chỉ có thể:
• điều chỉnh triệu chứng
• điều chỉnh mô thức
• điều chỉnh hành vi
• điều chỉnh cảm xúc
• điều chỉnh phản ứng
• điều chỉnh dòng suy nghĩ
• điều chỉnh nhận thức
• điều chỉnh “attention / mindfulness”

→ Nhưng không chạm được vào “Ý Niệm Khởi” – không chạm vào “Động Lực Sống” – không chạm vào “Căn Nguyên“

Kết luận
•  Các liệu pháp này chỉ có thể “điều chỉnh cái xuất hiện”, nhưng không biết CÁI GÌ tạo ra cái xuất hiện.
• Họ chạm TÂM nhưng nhầm chỗ
• Họ chữa NGỌN vì không nhận ra GỐC
• Họ làm việc với Ý THỨC nhưng không thấy rõ Ý NIỆM (Intentionalität)

*

MỤC 9 – Nguyên lý trung tâm: “LÀM MỚI Tâm–Thân” bằng Y Thuật P.E.R.G.® nach nGOs

✔ LÀM MỚI (Renewal)thay vì HỒI PHỤC (Recovery)

Toàn bộ y học hiện đại đang dựa vào mô hình “hồi phục lại chức năng cũ”.
→ P.E.R.G.® nach NGOs phát minh một nguyên lý hoàn toàn mới:

Không cần phục hồi vùngcũ, sửa neuroncũhaychức năngcũ.
✔ Chỉ cần LÀM MỚI – với TÁC Ý mới → neuron mới → vùng chức năng mới → chức năng tâm–thân được làm mới

9.1 – Quy trình 3 yếu tố tạo hiệu ứng Self-Renewal
P.E.R.G.® nach NGOs chứng minh rằng bất kỳ bệnh lý tâm–thần–thể nào cũng đều có chung một cơ chế duy nhất:

➤ TÂM chứa nội dung sai → Ý vận hành lệch → Năng nhiễu loạn → Thân phát bệnh.

Vì vậy, chỉ có 3 động tác sau đây là đủ để làm mới toàn bộ hệ thần kinh–miễn dịch:
(1) NHẬN BIẾT (Erkennen): Chỉ cần nhận đúng nội dung TÁC-Ý đang gây bệnh – không phỏng đoán, không phân tích dài dòng.
(2) GỌI TÊN (Benennen): Định danh nội dung đó đúng như nó đang vận hành – gọi tên chính là “kích hoạt điểm thật” – điều này làm TÁC Ý gây bệnh mất quyền điều khiển.
(3) KHÔNG ĐỒNG HÓA (Nicht-Identifizieren): Tách mình ra khỏi nội dung đó – không xem nó là “tôi”, “của tôi”, “thuộc về tôi”.

✔ Chính tại điểm thứ ba này, DUYÊN LÀM MỚI xuất hiện: khi TÁC-Ý không còn bị ràng buộc bởi nội dung cũ, não có không gian để tạo neuron mới.

9.2 – Phát minh chính: TỰ TÁC ĐỘNG LÀM MỚI(Self-Renewal Effect)

Từ ba bước trên, P.E.R.G.® nach NGOs phát minh ra một nguyên lý hoàn toàn mới:

➤ TÁC-Ý „mới“ tự tạo NEURON „mới“ → NEURON „mới“ tự tạo VÙNG THẦN KINH (neuron areal) „mới“.

Điều này có ba hệ quả:
(1) NEURON mới không mang vết bệnh: Vì được lập trình trực tiếp từ TÁC-Ý mới, sáng, không sai lệnh, nên neuron mới mang nội dung hoàn toàn mới, không nhiễm dấu bệnh lý cũ.
(2) VÙNG THẦN KINH MỚI đảm nhận chức năng của vùng cũ đã hỏng. Thay vì chờ vùng cũ phục hồi, P.E.R.G.® nach NGOs cho phép não xây dựng “đường thần kinh mới” có khả năng vận hành chức năng ngay lập tức.
(3) CHỨC NĂNG TÂM–THÂN được làm mới hoàn toàn

✔ Thần kinh – miễn dịch – tâm lý – nhận thức đều đồng bộ hóa với TÁC-Ý mới → hình thành hiệu ứng “LÀM MỚI”.

9.3 – Phân loại bệnh theo tác-ý (6 loại) – nền tảng áp dụng cho việc chẩn trị các thể loại bệnh lý:

1. BệnhTHÂN (Somatic) – rối loạn thể chất, chưa liên quan tác ý/tâm lý
2. Bệnh TÂM (Psychisch) – rối loạn tâm lý, cảm xúc; cơ thể có thể ít biểu hiện
3. BệnhTHÂN do TÂM (Psycho-Somatic) – thể chất rối loạn do tác ý, stress, cảm xúc
4. Bệnh TÂM do THÂN (Somatic-psycho) – tâm lý bị ảnh hưởng do bệnh thể chất
5. BệnhTHÂN–TÂM cùng lúc – thể chất và tâm lý rối loạn, tác động tương hỗ
6. Bệnh NGHIỆP (Karmisch bedingte Erkrankungen) – nguyên nhân sâu xa từ tác ý (Cetanā)

➤ Ứng dụng Y-Thuật „kích hoạt não bộ“ với „PERG-BS / tCFS-tFFS“ vùng „đọc-cài đặt lập trình „mPERG“ LÀM MỚI tác-ý  →năng lượng mới cho Tâm–Thân

9.4 – Vì sao đây là phát minh nguyên lý chưa từng có trong lịch sử y học

“Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs là hệ thống lập trình lại nội dung TÁC Ý của con người để tạo neuron mới và vùng thần kinh mới, từ đó làm mới chức năng tâm–thân mà không cần phục hồi vùng tổn thương cũ.”

Bởi Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs lần đầu tiên:

1. dùng TÁC-Ý làm “nguồn lập trình neuron”.
Y học chưa từng xem TÁC-Ý là nhân tố sinh học có khả năng tái kiến trúc não.

2. chứng minh NEURON mới có thể mang “nội dung mới”.
Mọi lý thuyết hiện nay chỉ nói neuron mới của tập luyện, không nói về “neuron mang nội dung chữa lành”.

3. tạo vùngthần kinh có CHỨC NĂNG mới để thay thế vùng hỏng.
Y học chỉ cố gắng phục hồi vùng cũ.

4. đưa ra quy trình TÂM – Ý – NĂNG – THÂN như một mô hình y học.

5. chứng minh cơ chế LÀM MỚI tổng thể
áp dụng cho thần kinh – miễn dịch – tâm lý – tâm-thể – nhân cách.

*

MỤC 10 – ỨNG DỤNG LÂM SÀNG của Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs

10.1. Nguyên tắc chung
Mọi ứng dụng lâm sàng của P.E.R.G.® nach NGOs đều dựa trên nguyên lý LÀM MỚI Tâm–Thân:

1. Không phục hồi vùng cũ
2. Không sửa neuron cũ
3. Dựa trên TÁC Ý → lập trình neuron mới → tạo vùng chức năng mới
4. Hiệu quả ngay lập tức khi TÁC Ý được NHẬN BIẾT – GỌI TÊN – KHÔNG ĐỒNG ²HÓA

Đây là cơ chế “Self-Renewal Effect” – nền tảng mọi ứng dụng lâm sàng.

10.2 – Những lĩnh vực ứng dụng cụ thề như:

1. Đột quỵ – liệt cơ vận động: Tạo vùng thần kinh mới điều khiển vận động – bệnh nhân vận động được ngay mà không cần chờ hồi phục vùng não cũ – tránh tê liệt vĩnh viễn.

2. Alzheimer / Demenz – giảm trí nhớ: Lập trình neuron mới mang nội dung ghi nhớ và nhận thức – tạo vùng trí nhớ thay thế vùng bị thoái hóa – ổn định trí nhớ, giảm rối loạn nhận thức.

3. ME/CFS – Long Covid: Làm mới mạng lưới thần kinh – miễn dịch não (lymphatic, B-Lympho-Netzwerk). Tăng năng lượng thần kinh và sức chống chịu cơ thể. Giảm triệu chứng mệt mỏi, đau cơ, rối loạn nhận thức.

4. Rối loạn nhân cách – stress – trầm cảm – burnout: Chuyển hóa TÁC-Ý lệch → tạo neuron mới → lập vùng chức năng mới. Giúp người bệnh tự chủ hơn, tái lập nhân cách, cân bằng tâm–thân.

5. Bệnh tự miễn và rối loạn tâm–thể: Làm mới chu trình TÁC-Ý → NĂNG → Thân. Điều hòa miễn dịch → giảm phản ứng tự miễn. Giảm các triệu chứng cơ – thần kinh – tâm lý.

10.3. Đặc điểm vượt trội của ứng dụng PERG

1. Ứng dụng cho mọi bệnh lý “không thuốc chữa”
2. Nhanh, trực tiếp, hiệu quả
3. Không xâm lấn, không dùng thuốc, không gây tác dụng phụ
4. Tính toàn diện: thần kinh – miễn dịch – tâm lý – tâm-thể – nhân cách
5. Dễ áp dụng: người bình thường cũng hiểu, nhưng chuyên gia phải công nhận.

10.4. Kết luận về ứng dụng lâm sàng

Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs
• biến TÁC-Ý thành công cụ chữa lành,
• tạo neuron và vùng thần kinh mới,
• làm mới chức năng tâm–thân mà không cần hồi phục vùng cũ.

Đây là bước tiến cách mạng, mở ra:
→ một hướng điều trị mới cho bệnh nhân
→ một hệ thống phục hồi toàn diện mà chưa từng tồn tại trong y học hiện đại

Cho nên cơ sở đăng ký phát minh quốc tế hoàn toàn thuyết phục.

*

MỤC 11 –  Tính nguyên thủy và độc lập của Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs
• Không vay mượn triết lý hay tôn giáo.
• Không vay mượn khoa học ngoài phạm vi Nhân–Duyên–Quả.
• Không sử dụng mô thức ngoại lai.

Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là một hệ thống nguyên thủy – độc bản – độc lập, chỉ sử dụng việc đối chiếu các học thuyết khác nhằm làm rõ tính mới, tính hệ thống và tính logic nội tại của P.E.R.G.®.

Cấu trúc này đáp ứng đầy đủ các tiêu chí về tính mới – tính sáng tạo – tính có thể áp dụng được, phù hợp để nộp hồ sơ đăng ký phát minh tại DPMA và được thẩm định bởi JURY quốc tế.

*

MỤC 12 – KẾT LUẬN
Nguyên lý vàng của Tam-Đạo-Y PERG nach NGOs là:

➤ BIẾT – KHÔNG THÊM

(Nicht-Identifizieren = không đồng hóa = không cộng tác ý vào dữ liệu của Tâm hay đối tượng của 6 giác căn)

Đây là nguyên tắc vận hành của LÀM MỚI.
Con người không thể “chữa lành” bằng cách chống – sửa – thay thế;
con người chỉ có thể LÀM MỚI khi:

• TÂM ghi nhận đúng dữ liệu đang hiện diện.
• Ý không thêm–bớt, không bám dính, không chống đối, không diễn giải.
• NĂNG không được nuôi dưỡng bởi Ý nên tự rơi về mức tâm–sinh lý bình hòa.
• THÂN tự làm mới theo cơ chế nội sinh – không cần can thiệp từ bên ngoài.

Trong sự vận hành này:
✔ triệu chứng tự tan, vì không còn nền bệnh học nâng đỡ;
✔ lập trình “mPERG” với tác-ý mới được kích hoạt – hệ thần kinh được lập trình mới, theo hướng mở và tự do khỏi điều kiện hóa cũ.

Tất cả các biến thể chuyên ngành của P.E.R.G.® nach NGOs như “PERG-BS / PC-SB Weg”, “PERG-BS/cancer”, “autoimmun”, “demenz”, v.v. chỉ là tử số.

Mẫu số chung bất biến của toàn hệ thống là:

➤ BIẾT – KHÔNG THÊM → LÀM MỚI

Đây chính là lời giải cho câu hỏi lớn của nhân loại:
“Nhân loại phải làm gì cho sức khỏe, khi y học hiện đại hoàn toàn bất lực?”

Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs chỉ rõ rằng:
khi TÁC-Ý dừng việc đồng hóa vào dữ liệu của Tâm hoặc đối tượng tiếp cận, thì Năng rơi – Thân làm mới – bệnh mất nền tảng tồn tại.

Đây là con đường y học nội sinh duy nhất:
• không đối nghịch với tự nhiên,
• không lệ thuộc vào vật chất,
• không bị giới hạn bởi sự sụp đổ của y học vật lý – sinh hóa.

Tóm lại:
→ Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không thuộc hệ điều trị “điều chỉnh triệu chứng” như y học, tâm lý học, hay các liệu pháp năng lượng khác hiện hành.

Các hệ trị liệu khác có thể hữu ích ở mức NGỌN (symptom level),
nhưng không thể kết hợp hoặc bổ sung vào Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs,
vì ngay GỐC (DANH – nền vận hành) đã hoàn toàn khác biệt.

→ Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không dựa vào kỹ thuật, mô thức hay điều kiện hóa, mà vận hành dựa vào Đạo-Y “TỰ Soi Sáng” → làm mới TÁC-Ý – bản chất của mọi vận hành sự sống.

Ý nghĩa cụ thể đối với các lĩnh vực

• Đối với y học: trả Tác-ý về vị trí gốc → mở ra hướng điều trị chưa từng có.
• Đối với khoa học nhận thức: làm mới lỗ hổng nhận thức – cảm xúc – soma.
• Đối với trị liệu: mô hình “tự nhận biết – tự hành – tự làm mới”.
• Đối với con người và sự sống: khả năng sống ngay ĐANG LÀ – không khổ, không bệnh, không sợ.

→ Mở cho tương lai: không khép lại – không chốt – luôn vận hành liên tục theo chuỗi nhân–duyên–quả trong từng sát-na ĐANG LÀ (Just Moment).

*

Lưu ý pháp lý quan trọng
• Tất cả nội dung thuộc sở hữu trí tuệ độc quyền của P.E.R.G.® nach NGOs.
• Nghiêm cấm mọi sao chép, trích dịch, chuyển giao, thương mại hóa hoặc sử dụng lại dưới bất kỳ hình thức nào khi chưa có sự cho phép bằng văn bản của chủ sở hữu.
• Mọi vi phạm – vô tình hoặc cố ý – đều có thể bị xử lý theo pháp luật hiện hành tại quốc gia cư trú hoặc theo quy định pháp luật Đức.

Hoàn tất ngày thứ Sáu, 16.12.2011
Ngọc-Diêp NGÔ, HP Psy, Dipl.Ing., Dozent
Người phát minh „Psychosomatische Energetische Reflexzonen-Therapie
im Gesicht nach NGOs (P.E.R.G.®)“

© 2011 Ngoc-Diep NGO – Alle Rechte vorbehalten