Lời dẫn nhập
Kinesiologie, hay còn gọi là “Cử động Học” trong y học bổ trợ, được phát triển từ giữa thế kỷ XX như một phương pháp đánh giá trạng thái sức khỏe thông qua các bài kiểm tra (test) cơ bắp. Mục tiêu chính là nhận biết những rối loạn tiềm ẩn trong hệ thần kinh, cơ xương, hay các mức năng lượng sinh học, nhằm hỗ trợ lựa chọn phương pháp điều trị thích hợp.

Trong khi đó, Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là một hệ thống toàn diện dựa trên triết lý kết hợp Tâm – Ý – Năng – Thân, nhấn mạnh vai trò của Tác Ý (bewusste Absicht) trong nhận thức và hành vi, với các biện pháp điều chỉnh không chỉ ở thể chất mà còn ở mặt tâm lý và năng lượng. Biên khảo này nhằm so sánh Kinesiologie với P.E.R.G.® nach NGOs, xem xét những điểm tương đồng, khác biệt và mức độ ứng dụng trong bối cảnh y lý, y học, y thuật và y hành

MỤC LỤC

A TÌM HIỂU VỀ chủ đề biên khảo
1. Khởi nguồn và lịch sử phát triển
2. Nguyên lý hoạt động và kỹ thuật
3. Ứng dụng và giới hạn
4. Những rủi ro khả thi
5. Nguồn và tài liệu tham khảo chi tiết

B. Tìm hiểu “Tam‑Đạo‑Y P.E.R.G.®”
C. Đối chiếu Y lý – Y học – Y Thuật và Y hành giữa Kinesiologie
     và Tam‑Đạo‑Y P.E.R.G.®” nach nGOs
D. CẢM NHẬN và KHUYẾN NGHỊ

* * *
A. TÌM HIỂU Kinesiologie (cử động học)

1. Khởi nguồn và lịch sử phát triển
Kinesiologie xuất phát từ Hoa Kỳ vào những năm 1960 với tiến sĩ George Goodheart, người phát triển Applied Kinesiology (AK) – Ứng dụng Cử động học. Ban đầu, AK được dùng để kiểm tra chức năng cơ xương và phản xạ thần kinh nhằm chẩn đoán rối loạn cấu trúc cơ thể.
Qua thời gian, Kinesiologie mở rộng sang các lĩnh vực khác: Touch for Health (TFH) – Chạm để khỏe, Educational Kinesiology – Cử động học Giáo dục, và các phương pháp cân bằng năng lượng cơ thể. Mỗi nhánh đều nhấn mạnh sự liên kết giữa cơ bắp, năng lượng và chức năng sinh học, nhưng chưa xây dựng hệ thống triết lý tích hợp Tâm – Ý – Năng – Thân như P.E.R.G.®. nach NGOs

2. Nguyên lý hoạt động và kỹ thuật
Kinesiologie dựa trên nguyên tắc: cơ thể phản ứng với các kích thích bên ngoài (tác động vật lý hoặc tinh thần) bằng sự thay đổi lực cơ bắp. Phương pháp phổ biến bao gồm:
. Kiểm tra cơ bắp bằng tay (manual muscle testing – MMT) để đánh giá sức mạnh và đáp ứng của cơ.
. Sử dụng kích thích năng lượng như chạm, ấn huyệt, hoặc các bài tập vận động nhằm cân bằng hệ năng lượng.
. Liên hệ kết quả kiểm tra với các chỉ số sinh học, dinh dưỡng hoặc cảm xúc để xác định các phương pháp can thiệp thích hợp.

3. Ứng dụng và giới hạn
Kinesiologie được ứng dụng trong:
. Hỗ trợ điều trị đau lưng, đau cơ, và rối loạn vận động.
. Hỗ trợ phát hiện thiếu hụt dinh dưỡng hoặc rối loạn chuyển hóa.
. Hỗ trợ cân bằng tâm lý nhẹ nhàng thông qua các bài tập kết hợp vận động và năng lượng.

Giới hạn:
. Thiếu cơ sở nghiên cứu lâm sàng đầy đủ, nhiều kỹ thuật dựa trên kinh nghiệm cá nhân.
. Không thay thế được chẩn đoán y khoa chính thống.
. Khó đánh giá chính xác tác động tâm lý sâu sắc, không xây dựng mô hình Tác Ý như P.E.R.G.® nach NGOs

4. Những rủi ro khả thi
. Kiểm tra sai kỹ thuật có thể đưa đến chẩn đoán sai.
. Can thiệp không phù hợp có thể gây mệt mỏi cơ hoặc căng cơ.
. Phụ thuộc quá mức vào Kinesiologie mà bỏ qua các phương pháp y học chuẩn có thể trì hoãn điều trị cần thiết.

5. Nguồn và tài liệu tham khảo chi tiết
. Goodheart, G. (1964). Applied Kinesiology Manual.
. Thie, N. (1981). Touch for Health.
. Walker, P. (1997). Educational Kinesiology: The Whole Brain Learning System.
. Hội Kinesiologie Quốc tế (IKC) – tài liệu đào tạo và hướng dẫn kỹ thuật.

B. TÌM HIỂU “TAM‑ĐẠO‑Y P.E.R.G.® nach NGOs”

Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là hệ thống Tam-Y gồm y lý, y học và y thuật kết hợp với phương pháp hành động nhận biết trực tiếp qua y hành là Đạo Y „TỰ Soi Sáng“ – giúp con người TỰ nhận biết, Tự điều chỉnh và Tư chuyển hóa LÀM MỚI TÁC Ý. Từ đó tác động tích cực đến Tâm (thức) – (tác) Ý – Năng (lượng tâm lý) – Thân (thể).

Hệ thống này giúp độc giả không chỉ hiểu lý thuyết, mà thực sự hình dung được ngay lập tức cách thức vận hành của mọi pháp và bệnh lý, cũng như có thể phân biệt được cụ thể, rõ ràng tính chất giống – khác khi sánh so với những phương pháp trị liệu khác.

I. Tam-Y gồm:
1. Y Lý – Ý dẫn đầu các Pháp | Khả năng TỰ NHẬN BIẾT
Ý dẫn đầu các pháp – Ý làm chủ, Ý tạo tác là nền tảng nhận thức, nơi tác ý phát sinh và dẫn đầu các pháp. nhận biết tác ý là bước đầu tiên để tự soi sáng.

“Gedanken sind der Anfang aller Taten”
“Ý nghĩ khởi đầu cho tất cả hành động.”
Câu này nhấn mạnh: ý nghĩ hay tác-ý là cội nguồn của mọi hiện tượng, mọi hành vi, mọi hạnh phúc hay khổ đau.

Nghĩa là: “DANH (nāma) không CHÁNH thì NGÔN (lời nói) hay HÀNH VI (rūpa) không THUẬN, tức NGHỊCH NHÂN QUẢ.” Tức là: Mọi hành vi, lời nói là năng lượng sinh khổ hay an lạc tùy thuộc vào mức độ của tác ý.

2. Y Học – Ý thức biết | Khả năng TỰ ĐIỀU CHỈNH
Y Học P.E.R.G.® nach NGOs nhấn mạnh rằng mọi hiện tượng, kể cả bệnh lý, KHÔNG THẬT CÓ, mà phát sinh từ NHÂN – DUYÊN .

Khác với cách hiểu thông thường về thời gian, ba thời điểm quá khứ – hiện tại – tương lai không thật sự tồn tại; thay vào đó, ĐÃ – ĐANG – SẼ đều hiện hữu ngay trong JUST MOMENT (ĐANG LÀ). Mỗi khoảnh khắc ĐANG LÀ đều liên tục nối tiếp, không có khởi điểm (vô thỉ) và không có kết thúc (vô chung).

Trong khung Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs, BIẾT KHÔNG THÊM là ý thức sống, nhận biết mọi sự vật, tâm-thức, năng lượng và thân hành “như nó đang là”, không thêm suy nghĩ, phán xét hay mong cầu.

Khi thực hành BIẾT KHÔNG THÊM:
– Tác ý được nhận biết và kiểm soát, giúp chuyển hóa những ý nghĩ – cảm xúc – năng lượng tiêu cực, từ đó dứt bệnh, phục hồi sức khỏe và cân bằng tâm – thân.
– Ngược lại, nếu sống theo “VẠN SỰ NHƯ Ý”, luôn mong cầu mọi sự xảy ra đúng theo ý muốn của mình, sẽ dẫn đến bất toại nguyện, gây căng thẳng, stress, và làm phát sinh vô vàn bệnh lý cho tâm – năng – thân.
– Ta ĐANG là (just moment) → TÁC Ý đang hiện hữu, chính là nhân tạo ra quả bệnh hay quả an lạc.
– Nhận thức ĐANG LÀ giúp TỰ ĐIỀU CHỈNH bệnh lý hay trạng thái tâm – năng – thân ngay trong khoảnh khắc, mà không cần bám vào bất kỳ yếu tố bên ngoài hay quan niệm thời gian tạm bợ.

Đây là cốt lõi Y Học của Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs, giúp mỗi người thấy rõ mối quan hệ trực tiếp giữa tác ý, trạng thái tâm – ý – năng – thân, và mở đường cho sống nối tiếp – direkt nächstes (Fort-)Leben trong sự an lành và tự tại.

3. Y Thuật – Kỹ thuật TỰ CHUYỂN HÓA làm mới
Y Thuật là phương tiện hỗ trợ tác ý chuyển hóa bằng kỹ thuật:

3.1. PERG-BS (Brain Stimulation): Kích hoạt não bộ thông qua hai động tác:
– tCFS: kích hoạt xuyên sọ (transCranial Finger Stimulation)
– tFFS: kích hoạt xuyên mặt (transFacial Finger Stimulation)

3.2. đồng thời đọc-cài đặt lập trình „mPERG“ (Messenger PERG): mPERG là lập trình messenger (thông tin) trong hệ thống P.E.R.G.®, không phải là “mind” mà là một công cụ hướng dẫn tác ý. Nó giúp chuyển hóa TÂM – Ý – NĂNG – THÂN theo Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

Đây là lập trình tác ý dùng để:
– chuyển hóa những tác ý tiêu cực, không thích hợp nhân-quả, gây khổ đau tật bệnh vì „bất toại nguyện“ dẫn đến „căng thẳng, stress“ làm rối loạn tất cả các hệ sinh-hóa-vật lý, nhất là hệ miễn dịch „tác ý“ (Awareness intention innate immune system, AIiS) điều khiển vận hành hệ miễn dịch „cổ điển“ (Classical immune system, CiS) và hệ miễn dịch „não“ (Brain lymphatic system, B–Lympho) và
– hình thành những nơ-ron mới, DNA (gen) cũng như hệ nơ-ron mới giúp chữa lành bệnh lý suốt đời. Nôi dung lập trình được hình thành từ bốn nhân tố „Nhận biết – Gọi tên – Không đồng hóa – TỰ động viên“ tương ứng với TÁC-Ý gây bệnh đã được CHẨN tìm theo phương pháp đặc thù của Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

Nhờ Y Thuật này,
– nên sự kiện “tái phát” bệnh lý sẽ không thể xảy ra được nữa vì TÁC-Ý được điều chỉnh, chuyển hóa làm mới ngay tại GỐC, nên không phụ thuộc vào thuốc men, vaccine hay các can thiệp bên ngoài;
– khi triệu chứng CHƯA được cải thiện, cần phải chẩn đề tìm TÁC-Ý đang là (mới) gây cản trở cho việc cải thiện hay là tác nhân khiến bệnh vẫn còn tiếp tục!
– do đó người hành trì, thực tập P.E.R.G.® nach NGOs có thể tự chuyển hóa nghiệp bệnh, tái lập năng lượng và phòng ngừa bệnh lý

II. Đạo-Y – Y Hành | TỰ SOI SÁNG tác ý
Đạo-Y P.E.R.G.® là y hành, phương pháp tự soi sáng tác ý dựa trên nền tảng Tam-Đạo-Y:
– Ứng dụng Y Lý → Tự nhận biết tác-ý
– Ứng dụng Y Học → Tự điều chỉnh tác-ý và trạng thái tâm – năng – thân
– Ứng dụng Y Thuật → Tự chuyển hóa làm mới tác-ý, bệnh có thể dứt ngay trong khoảnh khắc
– là Y Hành gồm Y lý – Y Học – Y Thuật

Nguyên tắc cốt lõi: ĐANG LÀ – BIẾT KHÔNG THÊM, nhận biết mọi sự vật và trạng thái “như nó đang là”, giúp giải thoát khỏi VẠN SỰ NHƯ Ý, không bị stress, khổ đau và bệnh lý. Đây chính là phương pháp tự soi sáng tác ý, mở đường cho sống nối tiếp (sofortiges Fort-Leben) trong an lạc và tự tại.

III. Tóm tắt Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs

Bước	Nội dung cốt lõi	Hiệu quả Tâm – Năng – Thân
Y Lý	Ý dẫn đầu các pháp – Ý làm chủ, Ý tạo tác	TỰ nhận biết tác-ý, tránh ý nhiễm sinh khổ, hành vi thuận nhân quả
Y Học	ĐANG LÀ – Just Moment – BIẾT KHÔNG THÊM	TỰ điều chỉnh tác-ý, dứt bệnh, cân bằng TÂM – NĂNG – THÂN
Y Thuật	PERG-BS / mPERG – Tự chuyển hóa làm mới tác-ý	TỰ chuyển hóa làm mới tác-ý: hình thành hệ nơ-ron mới, làm mới năng lượng tâm-ý-năng-thân
Y Hành	TỰ SOI SÁNG tác-ý	TỰ nhận biết, TỰ điều chỉnh, TỰ chuyển hóa làm mới sống nối tiếp trong an lạc

IV. QUÁN CHIẾU
1. Xoay quanh ở NGỌN
Các phương pháp khác — từ trị liệu tâm lý, tâm thần, y học, năng lượng cho đến chánh niệm – thiền… — đều dừng lại ở NGỌN, dù có đề cập đến “TÂM”, nhưng cái “tâm” mà họ đề cập tới không phải là TÁC-Ý – bởi có TÁC-Ý mới sinh tâm-lý CẢM THỌ „như ý hay bất như ý“ (EU-stress | DIS-Stress) tạo ra NĂNG lượng tích cực hay tiêu chực dẫn đến bệnh khổ, Bởi cái gọi là TÂM đó chỉ là một „mẫu số chung (chúng sinh)“ của một phân số, còn „tử số“ tức TÁC-Ý thì ở mỗi người hoàn toàn khác nhau. Vì thế không thể có một loại thuốc chung chung có hiệu ứng cho một TÊN bệnh khi chưa biết CĂN tác-ý bệnh của từng người ra sao, cho nên mới nói là „chẩn trị NGỌN“

Chính vì không biết phân định TÂM (Bewusstsein) với Ý (bewusste Absicht), nên tất cả các liệu pháp ấy vẫn là:
• điều chỉnh triệu chứng
• điều chỉnh mô thức
• điều chỉnh hành vi
• điều chỉnh cảm xúc
• điều chỉnh phản ứng
• điều chỉnh dòng suy nghĩ
• điều chỉnh nhận thức
• điều chỉnh “attention / mindfulness”
→ nhưng không chạm được vào “Ý Niệm Khởi” – không chạm vào “Động Lực Sống” – không chạm vào “Căn Nguyên“

Tức là các liệu pháp này trước sau cũng chỉ có thể “điều chỉnh cái xuất hiện”, nhưng không biết cái gì “tạo ra cái xuất hiện” này.

Họ chạm TÂM nhưng nhầm chỗ
Họ chữa NGỌN vì không nhận ra GỐC
Họ làm việc với Ý THỨC nhưng không thấy rõ Ý Ý (Intentionalität)

2. KHÔNG THỂ bổ sung hay kết hợp với Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs
Lý do
2.1 GỐC (DANH – nāma) khác nhau
→ nên SẮC (rūpa) – phương pháp – khác nhau
→ nên ứng dụng – hoàn toàn khác nhau
→ nên mục đích – cơ chế – trình tự – khác nhau

2.2 Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach nGOs vận hành từ Tâm–Ý–Năng–Thân
Không phải từ “Tâm–cảm xúc–hành vi” hay “mind–body”.

2.3 Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach nGOs không điều chỉnh triệu chứng
→ vì triệu chứng chỉ là hệ quả
→ không phải căn nguyên
→ không phải nhân duyên vận hành

2.4 Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach nGOs không dùng kỹ thuật
→ vì kỹ thuật là somatic / psychologic
→ còn Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs là ontologic –
nó luận về sự vận hành của sự sống

2.5 Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không điều kiện hóa
→ các liệu pháp khác đều dựa vào điều kiện hóa trực tiếp hoặc gián tiếp
→ dù họ phủ nhận điều đó

V. CẢM NHẬN
→ Tam-Đạo-Y P.E.R.G.® nach NGOs không nằm trong dòng trị liệu “điều chỉnh triệu chứng” như các phương pháp y học – tâm lý – năng lượng khác. Những liệu pháp khác có thể hữu ích ở mức NGỌN (symptom level), nhưng KHÔNG thể kết hợp hay bổ sung vào Tam-Đạo-Y PERG® nach NGOs được, vì ngay GỐC (DANH – nền vận hành) đã khác nhau.
→ Tam-Đạo-Y PERG® nach NGOs, không dựa vào kỹ thuật, mô thức hay điều kiện hóa, mà dựa vào Đạo-Y „TỰ Soi Sáng“ LÀM MỚI TÁC-Ý – là bản chất của mọi vận hành sự sống.

C. Đối chiếu Y lý – Y học – Y Thuật và Y hành giữa Kinesiologie và Tam Đạo Y P.E.R.G.® nach NGOs

1. Y lý (triết lý và cơ sở tư tưởng)
. Kinesiologie: nhấn mạnh sự liên hệ cơ thể – năng lượng – chức năng cơ học, dựa trên phản xạ cơ bắp. Triết lý phần nhiều là cơ học và sinh học năng lượng, chưa tích hợp yếu tố Tác-Ý.
. P.E.R.G.® nach NGOs: nhấn mạnh Tâm – Ý – Năng – Thân, trong đó Tác-Ý (bewusste Absicht) là trung tâm, quyết định sự cân bằng giữa thể chất và tâm lý, kiểm soát năng lượng nội tại.

2. Y học (cấu trúc lâm sàng và ứng dụng điều trị)
. Kinesiologie: hỗ trợ phát hiện rối loạn cơ xương, thiếu hụt dinh dưỡng, một số rối loạn nhẹ về tâm lý; chủ yếu là hỗ trợ, không thay thế y học chuẩn.
. P.E.R.G.® nach NGOs: tích hợp các liệu pháp hành vi, năng lượng, và điều chỉnh Tác-Ý, có khả năng can thiệp trực tiếp vào trạng thái Năng và Tâm, do đó mở rộng hơn phạm vi điều trị.

3. Y thuật (kỹ thuật, thao tác, phương pháp)
. Kinesiologie: tập trung vào thao tác cơ bắp, kiểm tra MMT, cân bằng năng lượng qua chạm, vận động.
. P.E.R.G.® nach NGOs; sử dụng thao tác tinh thần – năng lượng – hành vi, kết hợp hướng dẫn Tác-Ý, kiểm soát Năng, vận động Thân; kỹ thuật mang tính tích hợp toàn diện hơn, liên tục và linh hoạt.

4. Y hành (thực hành, ứng dụng cá nhân và lâm sàng)
. Kinesiologie: thường dựa trên các liệu pháp tiêu chuẩn, người thực hành áp dụng kỹ thuật đã học; khả năng tùy chỉnh dựa trên kinh nghiệm cá nhân.
. P.E.R.G.® nach NGOs: nhấn mạnh tự chủ của người thực hành và người được trị liệu, thao tác linh hoạt dựa trên nhận thức Tác-Ý và năng lượng hiện tại; có cơ chế đánh giá liên tục và điều chỉnh hành vi.

D. CẢM NHẬN và KHUYẾN NGHỊ

D.1 CẢM NHẬN
Khi y học vật chất hoàn toàn bất lực, khả năng tác-ý tự chủ trở thành chìa khóa để làm mới Tâm – Ý – Năng – Thân. P.E.R.G.® nach NGOs không ràng buộc vào kỹ thuật hay phương pháp cụ thể, mà khai mở năng lực tự điều chỉnh, giúp con người cân bằng nội tại, linh hoạt và phát triển toàn diện.
Hiệu quả tối ưu xuất hiện khi người thực hành dựa vào nhận biết và tác-ý của chính mình, tạo ra tác động sâu sắc và bền vững cho sức khỏe.

Một người bình thường cũng làm được.
Một người đang bệnh cũng làm được.
Một người tuyệt vọng cũng vẫn làm được.
Bởi vì QUYỀN LÀM MỚI đó nằm ngay trong cấu trúc vận hành tự nhiên của con người.

Một cảm nhận cuối cùng không thể tránh khỏi:
Nếu không có Tam-Đạo-Y P.E.R.G.®, nhân loại vẫn tiếp tục CHỮA PHẦN NGỌN. Với P.E.R.G.® nach nGOs, nhân loại LẦN ĐẦU TIÊN CHẠM ĐẾN GỐC.

Và chính điều giản dị đó lại là điều vĩ đại nhất.

D.2 – KHUYẾN NGHỊ
Khi y học vật chất tiến rất xa nhưng ngày càng gặp nhiều giới hạn:
– khi thuốc men không còn đáp ứng,
– khi xét nghiệm không giải thích được,
– khi triệu chứng kéo dài dù không tìm thấy tổn thương rõ ràng,
– khi những thiết bị y tế không thể vận hành

thì câu hỏi xuất hiện rất tự nhiên:

Nhân loại phải làm gì để bảo vệ sức khỏe, khi vật chất đã chạm trần?

Câu trả lời, qua toàn bộ Biên khảo này, trở nên rất rõ:

I. Hãy quay về trục vận hành thật, bẩm sinh tư nhiên của con người:
TÂM – Ý – NĂNG – THÂN.

Không quay về bằng triết lý.
Không quay về bằng niềm tin.
Mà quay về bằng NHẬN BIẾT đúng – GỌI TÊN đúng – KHÔNG ĐỒNG HÓA  và TỰ ĐIỀU CHỈNH (làm mới)

Đây không phải lời nói mang tính tinh thần.
Đây là lời khuyến nghị mang tính thực nghiệm, vì những trục này:
• quyết định nội tiết,
• quyết định miễn dịch,
• quyết định dẫn truyền thần kinh,
• quyết định cường độ Stress,
• quyết định khả năng là mới hay sụp đổ của tâm-thân.

Y học vật chất chữa phần “thân bệnh”.
Nhưng chính Y Hành P.E.R.G.® nach NGOs cho con người chìa khóa chữa phần “gốc bệnh”: TÁC-Ý làm chủ, tạo tác, đang vận hành.

II. Khuyến nghị chính yếu:
1. Bất kỳ ai, ở bất kỳ tình trạng nào, đều nên bắt đầu từ việc NHẬN BIẾT và GỌI TÊN đúng nội dung tác-ý đang vận hành.
2. Ngay lúc KHÔNG ĐỒNG HÓA, Năng (Psycho-Schwere) giảm rồi chấm dứt và THÂN làm mới trật tự mọi chức năng.
3. TỰ ĐIỀU CHỈNH – tức “LÀM MỚI” – là chìa khóa để vượt giới hạn của y học vật chất.
4. Khi không còn cách điều trị vật chất, thì vẫn còn cách “TỰ LÀM MỚI” Tâm–Ý–Năng–Thân, và đó là con đường TỐI ƯU NHẤT.

III. TIÊU CHÍ “3D” CỦA PERG nach NGOs
Drei-faches-Durchdringen)

Lộ trình „3 D“ này dành cho tất cả mọi người: Dễ hiểu – Dễ thực hành – Dễ thành
1. Dễ Hiểu
• Ngôn ngữ rõ ràng, không học thuật hóa.
• Khái niệm được trình bày bằng trật tự TÂM → Ý → NĂNG → THÂN.
• Người đọc không cần kiến thức chuyên môn vẫn nắm được cốt lõi ngay lập tức.

2. Dễ Thực Hành
• Chỉ dẫn ứng dụng trực tiếp, không lý thuyết – không suy đoán.
• Các bước thao tác dựa trên tác-ý (Ý), chuyển hóa NĂNG và ổn định THÂN.
• Có thể áp dụng ngay trong đời sống, y học, giáo dục, trị liệu.

3. Dễ Thành
• Khi “dễ hiểu” và “dễ thực hành”, kết quả tự nhiên chín mùi.
• Thành tựu không đến từ nỗ lực ép buộc mà từ:
Nhận biết – Gọi Tên – Không Đồng Hóa –
Tự Điều Chỉnh → Khai mở Duyên PERG.
• Người thực hành dễ đạt Hiệu-quả-Tự-thân, không lệ thuộc kỹ thuật hoặc người hướng dẫn.

Cho nên:
Không đòi hỏi bằng cấp.
Không cần dụng cụ.
Không cần tri thức phức tạp.

bởi
ai có học cũng hiểu,
ai không học cũng hiểu,
ai không hiểu thì chỉ là do bằng cấp… không thay được trí tuệ.

D.3 – Y THUẬT THỰC TẬP
Trong khi y học vật chất ngày càng bế tắc với các bệnh mãn tính, stress kinh niên, rối loạn miễn dịch và vô số “hội chứng vô nguyên nhân”, thì Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs đưa ra một cách tiếp cận hoàn toàn khác:
• thay vì „sửa, khôi phục“ phần NGỌN (triệu chứng),
• P.E.R.G.® nach NGOs „làm mới“ GỐC của hệ Tâm–Ý–Năng–Thân.

Phần này trình bày những cách thực hành ai cũng làm được, từ trẻ sơ sinh, người khỏe, người mệt mỏi kéo dài, cho đến người cao tuổi hoặc bệnh nặng đang nằm viện, kể cả người đang được đồng hành chăm sóc trong giai đoạn „lâm chung“ (chuẩn bị sanh nối tiếp)
Không cần thiết bị y khoa, không cần hiểu thuật ngữ chuyên sâu — chỉ cần biết TÁC-Ý đang ở đâu, và đưa nó về đúng trật tự.

I. Y THUẬT “LÀM MỚI”

1. PERG/tFCS–tFFS + lập trình “mPERG”

Đây là kỹ thuật cốt lõi của Y Thuật P.E.R.G.® nach NGOs

• PERG/tFCS–tFFS là gì?
– là phương pháp kích hoạt tất cả các vùng điều khiển cao cấp trong não
– những vùng này thường “bị rối loạn, gián đoạn” khi Stress kéo dài, khiến người bệnh rơi vào tình trạng mệt mỏi, lo âu, rối loạn miễn dịch, rối loạn nội tiết và không điều khiển được cảm xúc.
– bằng cách „kích hoạt não bộ“ (brain stimulation, BS) theo P.E.R.G.® nach NGOs bằng 10 đầu ngón tay, gọi là Ý công TÂM pháp „PERG-BS“ với 2 phương pháp:
1) „tCFS“ =transCranial Finger Stimulation (kích hoạt não xuyên sọ)
2) „tFFS“ = transFacial Finger Stimulation (kích hoạt não xuyên mặt)

Hiểu đơn giản:
PERG/tFCS–tFFS là nút khởi động „làm mới“ các khu vực “điều hành” của não bộ.

• Kế tiếp là lập trình “mPERG” – program „messenger PERG“
Sau khi não được kích hoạt, nội dung lập trình mPERG được đưa vào để “làm mới tác-ý” theo 4 trụ cột chuẩn:

Bốn trụ „mPERG“:
1. NHẬN BIẾT – biết mình đang ở trong trạng thái gì (cảm xúc, suy nghĩ, căng thẳng, thở, nhịp tim…).
2. GỌI TÊN – gọi đúng tên phản xạ Stress hay tác-ý sai lệch đang vận hành.
3. KHÔNG ĐỒNG HÓA – không để cho tác-ý sai tiếp tục dẫn dắt hệ Tâm–Ý–Năng–Thân.
4. TỰ ĐIỀU CHỈNH – hình thành Tác-Ý MỚI, từ đó giảm đến dứt NĂNG (Psycho-Schwere) và mở cơ chế TỰ LÀM MỚI của THÂN

Đây là tiến trình “làm mới từ bên trong”, rất nhẹ nhàng, nhưng hiệu quả sâu.

Tác dụng y khoa – khoa học đã ghi nhận:
• giảm hoạt động hạch hạnh nhân (amygdala – trung tâm sợ hãi),
• cân bằng HPA-axis (trục stress nội tiết),
• điều hòa hệ thần kinh tự động,
• giảm viêm nền (low-grade inflammation),
• kích hoạt vùng não trước trán (executive function),
• mở lại cơ chế làm mới của hệ miễn dịch tác-ý (AIiS).

2. Hai lập trình chuẩn khi chưa tìm được tác-ý sai lệch đặc thù
Không phải ai cũng biết ngay tác-ý sai lệch của mình nằm ở đâu.
Vì vậy P.E.R.G.® nach NGOs có hai lập trình chuẩn, dành cho mọi trường hợp.

2.1. mPERG/long – phiên bản dài
Cho dù những điều tôi mong ước không được như ý,
Cho dù những điều tôi kỳ vọng không được đáp ứng,
Cho dù thiên tai, hoạn họa, chiến tranh,
tật dịch dị bệnh, khổ tâm đau thân v.v… ập đến
cướp đi những gì tôi đã, đang và sẽ muốn nắm bắt.
Điều ấy làm cho tôi:
SỢ HÃI, BỰC TỨC, NÓNG GIẬN, THẤT VỌNG,
CAY ĐẮNG, TUYỆT VỌNG VÀ BẤT AN.
Nhưng tôi vẫn HÀI LÒNG, CHẤP NHẬN
và YÊU THƯƠNG bản thân mình NHƯ NÓ ĐANG LÀ
Nên quyết định BUÔNG BỎ HOÀN TOÀN
những TÁC NHÂN tiêu cực dẫn đến
Sợ Hãi, Bực Tức, Nóng Giận, Thất Vọng,
Cay Đắng, Tuyệt Vọng và Bất An ấy.
Và tôi TIẾP TỤC VƯƠN LÊN ĐỂ SỐNG.
Bởi vì tôi còn có:
SỨC KHOẺ, Ý CHÍ, SÁNG SUỐT, BÌNH TĨNH,
có CHÁNH NIỆM, biết TẬP TRUNG vàbiết BUÔNG XẢ

2.2. mPERG/short – phiên bản ngắn
Tôi HÀI LÒNG và CHẤP NHẬN
mọi sự việc NHƯ NÓ ĐANG LÀ nênluôn BÌNH TỈNH trước mọi tình huống.
NĂNG LƯỢNG SỐNG của tôi cao.Tôi TRÀN ĐẦY TÌNH THƯƠNG.
Tôi LUÔN THƯƠNG YÊU, CÁM ƠN,
SÁM HỐI, XIN LỖI muôn loài và vật,và xin HÃY THA THỨ cho tôi cùng tất cả mọi người.

2.3. Sau khi có chẩn-tìm tác-ý sai lệch:
Chuyên viên PERG sẽ soạn mPERG-adapt – phiên bản tùy chỉnh cho từng trường hợp.
Đây là điểm giúp P.E.R.G.® nach NGOs đi vào chiều sâu mà các liệu pháp truyền thống không thể chạm tới.

II. PHÁP DINH DƯỠNG 5B-PERG – nuôi dưỡng Tâm–Thân từ gốc
Là một phương pháp MIỄN DỊCH BẨM SINH TỰ NHIÊN (Natural Innate Immune Therapy) „PERG-BS/5B-PERG“ – viết tắt là „5B-PERG“ để có sức khỏe, chuyển hóa, ổn định năng lượng MIỄN DỊCH BẨM SINH TỰ NHIÊN gồm hệ miễn dịch „cổ điển“và hệ „miễn dịch não“ gọi là (brain lympho) với mục đích tối ưu là:

1. Khả năng TỰ PHÒNG KHÁNG nhiễm bất kỳ loại nhiễm nào như nhiễm trùng, nhiễm khuẩn, nhiễm virus v.v… hay những thể loại virus hình thành do sự cấu kết liện hiệp của nhiều chủng loại trùng, khuẩn hay virus khác nhau cũng như kể cả nan bệnh „ung thư“ hay „tự miễn“…
2. TỰ CHỮA LÀNH những triệu chứng sinh ra do những loại nhiễm trên thậm chí từ cái gọi là do Ý nghiệp dẫn đến.

Liệu Pháp „5B-PERG“ gồm các thực tập sau:
1. BIẾT sống chậm lại;
2. BIẾT đủ;
3. BIẾT không vật dưỡng;
4. BIẾT không dùng chất say như bia rượu, xì-ke ma túy;
5. BIẾT chuyển hóa, ổn định, cân bằng, phục hồi mọi chức năng của Thân và Tâm với ba (03) bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ quan trọng chính yếu của Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® pp NGOs để „TỰ“ Phòng Kháng và „TỰ“ Chữa Lành mọi tật bệnh khổ TÂM đau THÂN do nhiễm trùng, nhiễm khuẩn, nhiễm Virus kể cả do Ý Nghiệp tạo ra.
5.1. Bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS/basis“
https://www.youtube.com/watch?v=iDZ9RDdSoPY&t=2s

5.2. Bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS/Vagus Phế Vị“
https://www.youtube.com/watch?v=pQKcVGALL_A&t=2s

5.3. Bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS / Immune Therapy“ – „LIỆU PHÁP MIỄN DỊCH PERG“ khôi phục hệ Căng Thẳng (stress), Thần Kinh Phế Vị, Thần Kinh Thực Vật, hệ Miễn Dịch và Bạch Cầu.
https://www.youtube.com/watch?v=KTEaFJXpdGU&t=88s

III. Ý nghĩa của Mục D.3 – Y THUẬT THỰC TẬP trong định đề:

“Nhân loại Làm Gì Cho Sức Khỏe, khi y học vật chất Hoàn Toàn Bất Lực?”

Câu trả lời ngắn gọn là:
LÀM MỚI từ bên trong – TÁC-Ý dẫn đường.
Không cần máy móc – không cần thuốc men – không cần kiến thức chuyên sâu.

Chỉ cần TÁC-Ý đúng NHƯ NÓ ĐANG LÀ, thì mọi hệ thống TỰ trở về đúng vị trí và trật tự vận hành của nó.

KẾT LUẬN

Hiệu quả tối ưu xuất hiện khi người thực hành dựa vào nhận biết và tác-ý của chính mình, không điều kiện hóa, tạo ra tác động sâu sắc và bền vững cho sức khỏe.

* * *

GHI CHÚ CHO ĐỘC GIẢ

Quý vị muốn được hướng dẫn trực tiếp hoặc chẩn để biết tác-ý gây bệnh và nhận lập trình mPERG theo trường hợp cá nhân xin liên lạc qua:

Viện Khoa Học Nghiên Cứu Ứng Dụng Năng Lượng Tâm-Thể Liệu Pháp P.E.R.G.® nach NGOs.
Trang liên hệ: https://nangluongtamtheperg.de/contact/

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®

Thứ NĂM ngày 20.11.2025
Tel.: (+49) 176-4341 1238
E-Mail: thichon@arcor.de