“…Chúng ta thường không trân trọng những gì đang có cho đến khi mất đi, từ sức khỏe, gia đình, bạn bè, công việc, tiền bạc…Khi bạn còn trẻ, bạn nghĩ bố mẹ sẽ “ăn đời ở kiếp” với bạn, nhưng không phải như thế. Bạn nghĩ sẽ dành thời gian hỏi thăm đứa bạn cũ vào một lúc nào đó, nhưng lúc đó không bao giờ đến!

Không gì trong đời có thể đảm bảo rằng ngày mai chắc chắn sẽ còn, sẽ có. Cuộc sống thay đổi bất cứ lúc nào. Hãy trân trọng những gì bạn ĐANG có. Những điều quý giá một khi đã mất đi khó có thể lấy lại hay tìm lại được nữa…”

Thầy NHẤT HẠNH
. . . . . .

CẢM NHẬN
Kính thưa các Bạn,
câu nói tuyệt vời này nếu vẹt chjo ăn ớt để „lột lưỡi“ thì cũng nói vanh vách liên tù tì như máy thu và phát âm… như máy „Niệm Phật“ ra rả không ngưng… mà còn cất trong hòm chôn theo người chết … như vô số TRẠNG sư rang rảng „kêu gọi“ hằng ngày!

Nhưng câu hỏi được đặt ra là VÌ SAO và LÀM cách gì, cách nào để có thể thực hiện trọn vẹn được điều „trân quý, trân trọng, hài lòng v.v…“ những gì Bạn ĐANG có?

Vô cùng đơn giản dễ hiểu dễ làm và chắc chắn có kết quả NGAY lập tức (just moment) khi AI cũng học  (văn) – hiểu (tư) và hành (tu) điều căn bản nhất, cốt lõi tinh hoa giáo lý Phật đà là TỨ DIỆU ĐẾ với Khổ – Tập – Diệt – Đạo thông qua chân lý NHÂN (duyên) QUẢ và pháp hành BÁT CHÁNH ĐẠO với 37 Phẩm TRỢ ĐẠO là 37 cách gọi là NHÂN giúp người tu học, hành trì giáo lý Phật đà thành tựu QUẢ tâm AN thân YÊN ngay ĐANG LÀ – chứ không phải tu tập hành trì giáo lý Phật đà để CHỈ biết „cầu nguyện“ đạt được „tâm thái“ này ở một thời điểm naqo đó hoặc ở chốn nào đó! Điều này củng bình thường, vì lẽ không ít người hiểu được nhóm từ „cầu nguyện“ thật sự là gì, nên được giải thích theo kiểu hoang đường mê tín PHI chánh pháp tức BẤT nhân quả.

Xin thưa! Rất đơn giản, đây là một pháp hành mang tính chất TỰ LỰC chứ không phải sự cầu cạnh, van xin… để được AI đó cho, tặng, bố thí… một điều gì cả!
CẦU có nghĩa là Ý MUỐN ĐẠT được một mục đích nào đó hay CÓ một điều gì đó; còn NGUYỆN nghĩa là HẾT LÒNG NHẤT TÂM THỰC HIỆN để điều TÁC Ý được thành tựu!

Cho nên, „cầu nguyện“ không mang tính tiêu cực như vô số người lẩm tưởng kiểu „chỉ NẰM CHỜ sung rụng, chẳng PHẢI LÀM gì cả!“ SAI LẦM, HOANG TƯỞNG, MÊ TÍN!

Xin thưa, điều này không phải nói TRẠNG phi nhân quả tức PHI chánh pháp Mà NÓ là một SỰ THẬT không thể phủ nhận, tránh né, ngụy biện… triết lý suông v.v… Trái lại, CẦU NGUYỆN là một việc PHÁT TÂM tức TÁC Ý „muốn THỰC HIỆN bằng mọi cách để ĐẠT được điều NHƯ Ý“. Tuy nhiên, cái gọi là NHƯ Ý này PHẢI là „NHƯ LÝ TÁC Ý“ (yaniso manasikara). Và NHƯ LÝ tức là THUẬN theo lý NHÂN QUẢ nghĩa là vô thường, khổ, vô ngã!

Kính thưa các Bạn,
chỉ cần quán chiếu, liễu tri và hành trì chân lý sau đây được đúc kết từ giáo lý cốt lõi của Phật đà – không phân biệt tông phái, pháp môn hành trì – làm nền tảng y lý, y học và y thuật cho y phương minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ thì chắc chắn biết được VÌ SAO và LÀM cách nào để có thể „Hài Lòng và Chấp Nhận, Trân Quý và Trân Trọng“ tất cả pháp tức mọi hiện tượng hữu vi, vật lý cùng vô vi, tâm lý, tâm thần NHƯ NÓ ĐANG LÀ tức thì DỨT (diệt) KHỔ là tâm trạng bất như ý cùng mọi tật bệnh NGAY LẬP TỨC. Đơn giản dễ hiểu, bởi Phật dạy rằng:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

vì lẽ:
Ta và chúng sanh ĐANG là
TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là;
Ta và chúng sanh SẼ là
TÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m!

và không giống chẳng khác:
Tật bệnh khổ TÂM đau THÂN ĐANG là
từ TÁC Ý chủ nhân của nó ĐÃ là;
Tật bệnh khổ TÂM đau THÂN SẼ là
cũng do TÁC Ý chủ nhân của nó ĐANG là…m!

TIN hay KHÔNG có NHÂN QUẢ xác minh, không cần phải luận đàm, dẫn chứng Kinh điển dong dài hay triết lý trạng… chi cả! Mô Phật!

EHI PASSIKO – EHI PASSIKO – EHI PASSIKO!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Chúng con thương kính chúc mười phương chúng sanh Thân Tâm Thường Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối! Và nguyện cho những hương linh qua đời từ vô lượng kiếp trong quá khứ nhẫn đến hiện tại và tương lai được vãng sanh về cảnh giới AN LÀNH thuận theo nghiệp lực hay nguyện lực của mình!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Tâm chú DƯỢC SƯ:
“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Reseah and Treatment of Long-COVID Diseases”
thứ SÁU ngày 01.08.2025

Cảm nhận ghi lại sau khi có duyên đọc được đoạn pháp ngữ (lâu lắm rồi!) của Thầy Nhất Hạnh lúc đang ngồi trên tàu từ Hannover đến Passau giảng dạy „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại Viện Y Khoa PARACELSUS Đức quốc – tương đương Đại học Y học Dân tộc Việt Nam – vào cuối tuần này (01.-03.08.2025)

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover.
https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo