Như Lai Thanh Tịnh Thiền, Thiền Tông và Tổ Sư thiền là sao?
Thái tử Tất Đạt Đa ban đầu Ngài có bốn thắc mắc:
1- Con người từ đâu đến thế giới này?
2- Đến thế giới này để rồi bị sanh, già, bệnh, chết?
3- Khi còn sống ở nơi thế giới này, tranh giành, hơn thua, chém giết với nhau, sau cùng rồi cũng phải lìa bỏ tất cả?
4 – Chết rồi sẽ đi về đâu?

Đây là bốn (04) thắc mắc, ban đầu Thái Tử Siddhartha tìm hỏi, học hỏi với tất cả những người có học vấn cao trong triều đình, nhưng không ai trả lời làm cho Thái Tử thỏa mãn cả. Tiếp tục, Thái tử đi hỏi các vị tu theo Tiên đạo cao nhất, danh tiếng nhất, nhưng cũng không vị nào trả lời được. Thái Tử quyết tâm xuất gia – tức ra khỏi nhà – để du phương tìm đáp án bốn thắc mắc nói trên.

Ban đầu, Thái tử dụng công tu đạt được các thiền như:
1- Sơ thiền.
2- Nhị thiền.
3- Tam thiền.
4- Tứ thiền.
5- Thiền Phi Phi Tưởng.
6- Thiền Diệt Tận Định.

Tuy đã đạt đến các cảnh thiền như vậy, nhưng Ngài cũng CHƯA thể biết rõ đáp án của bốn thắc mắc trên.

Rốt cuộc, Thái Tử tọa thiền để tâm vật lý của Ngài thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri. Hoạt nhiên TÂM Ngài PHÁT SÁNG, THẤY và BIẾT RÕ RÀNG tất cả những thắc mắc của Ngài, là nhờ đạt được pháp môn thiền này, nên gọi là “Như Lai Thanh Tịnh thiền”. Là cái thiền định KHÔNG DỤNG CÔNG, nghĩa là ĐỂ TỰ NHIÊN THÂN TÂM THANH TỊNH.

Nói theo thời nay, là Đức Phật đã “phát minh” ra một “công thức” thực tập thiền.

Khi Ngài sắp lìa bỏ thế giới này, Ngài truyền lại cho ông Ma Ha Ca Diếp PHÁP TU này, làm Tổ Sư THIỀN đời thứ nhất. Các đời Tổ sau truyền cho nhau pháp môn THIỀN này, các Ngài gọi là Thiền tông.

Sao gọi gọi là Thiền tông?
Vì pháp môn thiền này, các Tổ truyền cho nhau, có bài kệ truyền thiền hẳn hoi. Được truyền đúng theo qui cách mà Đức Phật đã dạy. Đặc biệt, có tập kệ Huyền ký mà Như Lai truyền lại cho hậu thế. Vì có dòng truyền riêng của nó, nên được gọi là Thiền tông. Các Tổ sư thiền truyền cho nhau, nên các Ngài gọi là Tổ sư thiền.

Pháp môn Thiền tông là pháp môn không dụng công tu bất cứ gì cả, đồng nghĩa là không phải khổ công ngồi thiền, hành kiểu này hay kiểu khác, mà CHỈ CẦN TRỰC NHẬN RA PHẬT TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH và HẰNG SỐNG VỚI PHẬT TÁNH ẤY LÀ ĐỦ.

Vì sao vậy?
Vì TU KHÔNG có nghĩa là SỬA. Mà tất cả những gì thuộc về VẬT LÝ thì mới SỬA được. Ví như ta sửa cái nhà, sửa cái xe, sửa cái thân người này cho nó đẹp đẽ hơn… Còn PHẬT TÁNH của chúng ta nó vốn rất quý mà chúng ta KHÔNG CHỊU NHẬN nó và HẰNG SỐNG với nó, mà lại đi SỬA nó.

Khi Ngài Lục Tổ Huệ Năng NGỘ ĐẠO, Ngài có thốt lên:
– CHÍNH “nó” xưa nay không phải một vật!
– CHÍNH “nó” hằng thanh tịnh!
– CHÍNH “nó” hằng sáng suốt!
– CHÍNH “nó” không sanh, không diệt!
– CHÍNH “nó” trùm khắp…!*

Mà đã “KHÔNG PHẢI MỘT VẬT” thì KHÔNG có cách gì để mà SỬA được!

Bởi vậy, ngày nay chúng ta nghe nói số người tu hành thì nhiều, còn số người “đạt đạo” thật chẳng là bao là lý do này vậy.

Trích thientong.com
. . . . .

CẢM NHẬN

Người học và tu tập giáo lý Phật Đà đều PHẢI BIẾT rằng:
„TẤT CẢ MỌI PHÁP“ từ THÂN hữu vi, vật-lý, vật thể, sắc, rupa, material… CÓ THỂ cân đong đo đếm, sửa đổi được… kể cả thấy, nghe, ngữi, nếm, xúc chạm v.v… đến TÂM vô vi, tâm-lý, linh hồn, tâm linh, phi vật thể, danh, nama, im-material… KHÔNG THỂ cân, đong, đo, đếm, sửa đổi được… kể cả thấy, nghe, ngữi, nếm, xúc chạm v.v…cũng như từ THÔ đến TẾ đều „KHÔNG THẬT CÓ“ BỞI CHÚNG „DO NHÂN DUYÊN SINH“

Nghĩa là BẤT KỲ MỘT PHÁP NÀO CŨNG KHÔNG THỂ „TỰ NHIÊN“ hay „ĐỘC LẬP“, khi KHÔNG thông qua quy trình „NHÂN – DUYÊN – SINH“ – nói gọn là „NHÂN QUẢ“ mà có thể sinh – thành – hoại – diệt được cả!

TUYỆT ĐỐI và CHẮC THẬT là như thế!

Kính thưa, có Vị Cao Tăng hay Thiền Sư hay bất kỳ một Cao Nhân Học Giả nào PHẢN ĐỐI điều này hay không… ạ?

Câu chuyện trên có hai (02) SỰ KIỆN TỐI Ư QUAN TRỌNG theo giáo lý NHÂN DUYÊN SINH của nhà Phật KHÔNG được đề cập hay nhắc đến là:
1. NHÂN DUYÊN toạ thiền và
2. NHÂN DUYÊN giác ngộ
của Thái Tử Tất Đạt Đa (Siddhartha).

Nghĩa là, vì NHÂN DUYÊN gì mà Thái Tử Siddhartha TRƯỚC khi quyết tâm xuống sông Ni Liên để TẮM GỘI SẠCH SẺ, CẠO NHẲN TÓC… bước lên bờ, đến một GỐC cây – sau này gọi là cây BỒ ĐỀ! Đơn giản chỉ vì Thái Tử TOẠ dưới cái CÂY này, không biết tên nó là gì, nhưng vì Ngài „GIÁC NGỘ, TỈNH THỨC, LIỄU TRI v.v…“ nên sau đó được gọi là bậc GIÁC GIẢ, PHẬT v.v… (người đã Giác Ngộ!) và cái CÂY này mang tên là Cây BỒ ĐỀ (boddhi tree). Nếu có AI đó ngồi dưới bất kỳ cây hay mái nhà nào v.v… để GIÁC NGỘ (boddhi) thì cái cây đó cũng gọi là „boddhi tree“ hay CHỖ đó là „boddhi place“ (!) – và PHÁT LỜI NGUYỆN rằng: Nếu TA chưa tìm ra đáp án của bốn (04) thắc mắc là:

1. TA ĐÃ TỪ ĐÂU đến?
2. TA ĐANG KHỔ vì sao?
3. TA ĐANG SỐNG làm gì?
4. TA SẼ ĐI ĐÂU sau khi CHẾT?

… thì TA „KHÔNG RỜI KHỎI CHỖ NÀY!“

Vì Siddhartha „KHÔNG THỂ TỰ NHIÊN“ TÌM (1) ĐẾN GỐC CÂY NÀO ĐÓ (2) TOẠ THIỀN (3) rồi THANH TỊNH TÂM Ý (4) mà GIÁC NGỘ (5) được…! Nếu quả như thế thì thật „huyền thoại“ (!) Bản thân chúng tôi KHÔNG TIN sự kiện này!

Đơn giản, dễ hiểu rằng:
Theo PHẬT HỌC PHỔ THÔNG của Thầy Thích Thiện Hoa: … sự ưu tư của Siddhartha quá nhiều về bốn thắc mắc ấy NGAY từ lúc mới bảy tuổi theo phụ vương thăm việc đồng áng… THẤY từng luống đất cuốc lên thì trên các lùm cây chim muông bay ào xuống mổ gắp từng con trùng bay trở lại đậu trên những cành cây để ăn… từng nhát cày „xắn“ nát thân những côn trùng đang ẩn trú trong lòng đất… Những NHÂN ảnh ẤN TƯỢNG này đeo đuổi Ngài đến ngày QUYẾT CHÍ TỪ BỎ gia đình, triều đình,… lên đường TÌM ĐẠO – nghĩa là TÌM đáp án cho bốn câu hỏi về sự HIỆN HỮU của muôn loài chúng sinh… mà chủ từ nói gọn là TA!

Thái Tử ĐÃ tham vấn và học hỏi HẾT tất cả trường phái tu tập của Bà La Môn giáo tại Ấn Độ thời bấy giờ. Ngài ĐÃ thông đạt hết kinh điển của họ, CHỨNG QUẢ tất cả Thiền cao nhất của họ… Ngoài ra, Thái Tử tu tập KHỔ HẠNH của các nhà TU KHỔ HẠNH ở Ấn Độ thời bấy giờ… không một ai bì được với Ngài: Mỗi ngày ăn một hột mè… đến nỗi (theo truyền thuyết) Ngài ỐM TEO chỉ còn DA và XƯƠNG … có thể nói rằng da bụng trước sát rạt với da bụng sau lưng…!

Cả hai cách tu hành này THIỀN Bà la Môn và KHỔ HẠNH ròng rã suốt 6 năm trời cũng không giúp gì được cho Ngài TÌM ra được ĐÁP ÁN của bốn thắc mắc then chốt trên… Với THÂN hình tiều tuỵ, không còn hơi sức, năng lượng sống… TÂM thức bấn loạn vì THIẾU dinh dưỡng… Thái Tử đã NGẢ GỤC, nằm dài… dưới ánh nắng GAY GẮT, THIÊU ĐỐT của xứ Ấn Độ…!

May thay (theo truyền thuyết! có nhiều chỗ ghi khác!), lúc đó có nàng Sujata chăn dê đi ngang qua (!) thấy vậy, dâng Ngài một chén „sữa dê“. Sau khi uống xong, Thái Tử mới lấy lại tinh thần và nghĩ rằng: Những loại tu tập như vậy chỉ HẠI thân xác không giúp ích gì cho việc TU TẬP để NHẬN BIẾT ĐÁP ÁN của bốn thắc mắc căn bản trên!

Nên Ngài quyết tâm THAY ĐỔI cách tu tập lại – đại khái là „nương THÂN dưỡng TÂM“ – và xuống sông Ni Liên Thiền để tắm gội sạch sẽ, cắt tóc… lên bờ tìm một gốc cây nào có bóng mát ngồi xuống (toạ) để TỊNH TÂM… và PHÁT NGUYỆN rằng: Nếu TA chưa tìm ra đáp án của bốn thắc mắc đó thì tha chết dưới gốc cây này, chứ không rời khỏi chỗ này… Sau 49 NGÀY TỊNH TÂM, Thái Tử „TỈNH NGỘ“ còn có nhiều nghĩa khác như giác ngộ, tỉnh thức, liễu tri, hằng biết v.v… Vì thế cho nên Thái Tử được xưng là bậc GIÁC NGỘ, TỈNH THỨC v.v… tiến Phạn là BUDDHA! Trong suốt 49 ngày đó, nàng Sujata hằng ngày mang sửa dê đến cúng dường Thái Tử!

Thái Tử TỊNH TÂM là TỊNH như thế nào – nhà Thiền gọi là „Thiền THANH TỊNH“ hay gì gì đó… cũng CHỈ là một cách:

„BIẾT KHÔNG THÊM“

… thì tâm không thể bị ĐỘNG. Mà khi tâm KHÔNG ĐỘNG không giống chẳng khác trạng thái THANH TỊNH. Ở tâm thái này, thì sự vận hành mọi pháp đều hiển lộ ra NGUYÊN THỂ của nó… nghĩa là sự VẬN HÀNH của BỐN THẮC MẮC là: TA ĐÃ từ đâu đến? ĐANG ở đây để chịu KHỔ? ĐANG SỐNG làm gì ? Rồi SẼ đi đâu sau khi CHẾT?

Bốn yếu tố này là trình tự diễn tiến của NHÂN – DUYÊN – HỘI NGỘ – THỜi  ztheo quỹ đạo NHÂN – DUYÊN – SINH, gọi tắt là NHÂN – QUẢ NGAY từng sát-na chứ chẳng có phải là triết lý, thuyết gì khác cả!

Ví dụ, chúng ta để một bình COLA lớn với chất nước đen ngòm trên bàn… trong một phòng thí nghiệm. Từ bên này, chúng ta không thể nhìn xuyên qua bình Cola ấy để thấy những diễn biến hay đối tượng vật thể… phía bên kia của bình Cola này. Khi bình Cola được để YÊN, KHÔNG ĐỤNG TỚI nhiều ngày thì các Bạn thấy được điều gì xảy ra nơi bình đựng Cola ấy?
1. Nước Cola bốc hơi – thể tích ít hơn;
2. Trên miệng bình bị mốc,
3. Trong bình Cola: Một lớp nước TRONG bên trên – kế đến một lớp HƠI NÂU – tiếp đến một lới nước NÂU ĐẬM – phần dưới là ĐẬM XỊT…

Nếu để lâu hơn nữa thì phần trên lớp nước trong sẽ NHIỀU HƠN… và chúng ta có thể nhìn XUYÊN qua lớp nước này để THẤY TẤt CẢ những gì phía bên kia bình đựng Cola đó (!)

PHẦN NƯỚC TRONG (thanh tịnh) bên trên ly Cola có được qua sự ĐỂ YÊN, nghĩa là bình đựng Cola KHÔNG BỊ VA ĐỤNG đến – không giống chẳng khác – trạng thái BIẾT „KHÔNG THÊM“…!

THIỀN đơn giản, ngắn gọn, dễ hiểu… là BIẾT „KHÔNG THÊM“ … không giống chẳng khác CÁI (điều) Thái Tử Siddhartha ĐANG LÀ…M trong suốt 49 NGÀY!

Trong lần CHUYỂN PHÁP LUÂN đầu tiên – ngắn gọn, đơn giản. dễ hiểu là … giảng pháp hay pháp thoại… nghĩa là làm cho ĐẠO LÝ GIÁC NGỘ (pháp), là những gì Ngài THẤY, NGỘ… được trong 49 ngày BIẾT KHÔNG THÊM ấy… để truyền bá gọi là luân chuyển – Thế Tôn đã giảng về TỨ DIỆU ĐẾ gồm bốn (04) chi là: KHỔ – TẬP – DIỆT – ĐẠO, cũng là trình tự của NHÂN và QUẢ chứ chẳng có gì lạ cả!

TỨ DIỆU ĐẾ là:
1. bài PHÁP CĂN BẢN của tất cả mọi TÔNG phái, TRƯỜNG Phái hay gì gì đó… của Phật Giáo sau khi Thế Tôn „Niết Bàn“;
2. Giảng rõ về NHÂN – QUẢ theo dòng vận hành của NHÂN – DUYÊN – SINH
3. Là ĐÁP ÁN bốn (04) thắc mắc của Thái Tử Siddhartha: TA ĐÃ từ đâu đến? Vì sao TA ĐANG chịu KHỔ? TA ĐANG sống làm gì? Để rồi TA SẼ đi về đâu sau khi chết?

Điều mà chúng tôi trên 40 năm HỌC (văn) – HIỂU (tư) và HÀNH (tu) giáo lý Phật Đà đã ỨNG DỤNG THỰC TIỄN lý TỨ DIỆU ĐẾ làm NỀN TẢNG cho y Lý – Y Học và Y Thuật cho „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ được tóm tắt bằng CHÂN NGÔN dưới đây để CHẨN và TRỊ mọi tật dịch bệnh hay khổ đau của Thân và Tâm, nhằm mang lại Sức Khoẻ – Năng Lượng – Hạnh Phúc – An Lành cho muôn loài ngay đang là và vô lựợng đang là nối tiếp:

Ta ĐANG LÀ (khổ = quả)
cái TÁC Ý của ta ĐÃ LÀ (tập = nhân)
Ta SẼ LÀ (diệt = quả)
cái TÁC Ý ta ĐANG LÀ…m (đạo = nhân)

Đơn giản, ngắn gọn, dễ hiểu, dễ làm và dễ thành!

Mọi người có TIN điều này không ạ?

Ai không tin là chuyện của họ! Còn bản thân chúng tôi TIN CHẮC CHẮN 100% là như thế, qua trãi nghiệm năm (05) lần „một sống mười chết“ kể từ năm 1970 đến nay và không thể KHÁC hơn được! Chứ chúng tôi chưa hề biết nói TRẠNG những điều khi bản thân chưa từng trãi nghiệm, kể cả bệnh tật và việc chữa lành. Cho nên, chúng tôi không thể như những AI đó CHƯA hề BIẾT chết là gì mà luôn rao giảng chết thế nào, ra sao v.v… cũng như luôn giảng về BUÔNG mà bản thân họ không những CHƯA hề BIẾT BUÔNG, trái lại luôn TÁC Ý muốn ÔM càng nhiều để chứng minh trình độ hiểu biết, kiến thức qua sự tu tập của họ – rõ là một sự bôi bác giáo lý Phật Đà! Bởi họ chỉ là HỌC giả, chứ chưa phải là HÀNH giả! Đơn giản dễ hiểu vì có thì giờ đâu để mà „hành“! Thật như thế kính thưa mọi người, ạ!

Vô cùng đơn giản để HIỂU, THẤY và BIẾT mọi người, ạ! Bởi:

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

bởi vì…

Ta và chúng sanh ĐANG là
Cái TÁC Ý của ta và họ ĐÃ là;
Ta và chúng sanh SẼ là
CáiTÁC Ý của ta và họ ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài ngày nối tiếp Thân Tâm An Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Chủ Nhật ngày 27.10.2024

Kính lưu ý: Châu Âu đã đổi giờ mùa Đông – lui một tiếng. Như vậy múi giờ giữa Đức và Việt nam hay ngược lại bây giờ cách nhau 6 tiếng. Nghĩa là, ví dụ hôm nay là ngày Chủ Nhật 27.10.2024 và Đức bây giờ là 8am thì Việt Nam là 2pm!

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo