… buổi sáng sớm. Một ngày cuối tháng mười hai. Hít thở vài hơi, dụi mắt, làm vài cử động thư giản, ngồi dậy, bước ra khỏi giường… tiến lần đến cửa sổ, kéo màn để ánh sáng rót vào phòng. Hơi nước bám đầy cửa kính. Ra khỏi phòng, lần vào kho tìm cái kéo nước và khăn giấy. Kéo rèm qua một bên để lau cửa kính. Xê dịch mấy chậu lan đặt trên kệ cửa sổ qua một bên. Đang lúc xê dịch một chậu, bổng „giựt mình có cảm giác như có một luồng khí tươi mát từ trên đỉnh đầu dần lan xuống toàn thân!“… khi thấy chậu này có ba cành… thân cây thì vàng khè, héo khô queo… còn trên thân và đầu cây là những búp và nhánh lá tươi thắm… chúng bám vào thân cây khô héo quắt vươn lên ngạo nghễ…wow!

Đúng là „PHẬT pháp KHÔNG NGOÀI thế gian GIÁC“ – nghĩa là mọi hiện tượng giác ngộ, tỉnh thức „tức là“ cái „rõ biết chân tánh“ mọi hiện tượng thế gian!

Ồ! Vậy thì CHẾT (hoại, diệt) chỉ là một BIỂU HIỆN của sự SỐNG TIẾP NỐI ở TRẠNG THÁI KHÁC mà thôi… có gì đâu là khó hiểu hay lạ lùng đâu…!

SỐNG CHẾT – CHẾT SỐNG thật tế chỉ là „từng ĐIỂM tiếp nối liên tục không ngừng của một ĐƯỜNG THẲNG… không có đầu và đuôi…!

MỘT ĐIỂM là một SÁT-NA của „mọi tiến trình hiện hữu liên tục của các pháp“. Nó chính là QUẢ của điểm TRƯỚC đó và đồng thời là NHÂN của điểm tiếp theo SAU nó…

Như vậy, Luân Hồi cũng chỉ là một VÒNG XOẮN – chứ không phải là một „vòng tròn“ của từng điểm liên tục „tương tức tương tác“… nghĩa là NHÂN – QUẢ ĐỒNG THỜI hay diễn dịch theo chủ đề thì chúng KHÔNG GIỐNG (mà) CHẲNG KHÁC hay KHÔNG KHÁC CHẲNG GIỐNG!

Vì thế cho nên là Phật, là Thánh, là A la hán v.v… hay là thân phận kẻ Phàm Phu Tục Tử ngụp lặn trong ba cõi sáu đường hay không…đều là sự CHUYỂN HÓA NGAY NƠI CÁI „ĐANG LÀ“… chứ chẳng phải xa xôi, huyền bí, triết lý hay khoa học gì cả… tìm kiếm ở đâu cả… CÁI thường bị ngộ nhận là sẽ đạt được sau khi lìa bỏ hình hài tứ đại này còn gọi là CHẾT!

Vì thế cho nên, câu hỏi đặt ra là: CÁI GÌ „đang“ chết? CÁI GÌ „đang“ sống?

Thiên kinh vạn quyển cũng chỉ là phương tiện ghi lại lời Thế Tôn muốn CHỈ cho mọi người THẤY nghĩa là giác, là tỉnh – chứ không phải là mê, là vô minh – để NHẬN BIẾT CÁI THẬT THỂ của mọi pháp hữu hay vô vi này mà thôi…!

Nói cách khác là „KHAI THỊ Ngộ Nhập TRI KIẾN Phật“.

Khai thị là TÍCH MÔN nghĩa là „ngón tay chỉ mặt trăng“ đồng phương tiện nhằm giúp mọi sinh linh nhập tri kiến Phật là BẢN MÔN.
Và NGỘ là nhận biết như thị nghĩa là chỉ, định, dừng… (samadhi) và quán như thật nghĩa là minh sát, rõ biết (vipassana)…

Như vậy có gì mà phải Chán Sống Ham Chết hay Tham Sống Sợ Chết!

Bởi SỐNG CHẾT KHÔNG HAI!

Chân lý này được thể hiện trọn vẹn và đầy đủ trong Y Lý của Y Pháp „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®. Vì thế cho nên, sự thị hiện của mọi vị PHẬT trong các cõi ta-bà cũng CHỈ muốn CHỈ BÀY cho mọi sinh linh THẤY điều này để SỐNG nhưng „không còn“ bị sanh-tử ràng buộc… chứ không phải để CHẾT mà có thể chấm dứt cái gọi là sanh-tử-luân-hồi. Bởi „vòng xoắn trôn ốc“ -không phải là vòng tròn- sanh-tử-luân-hồi này luôn hiện hữu NGAY nơi CÁI ĐANG LÀ… nghĩa là CHỈ có thể thành PHẬT là một chúng sanh ĐANG giác ngộ, tỉnh thức NGAY ĐANG LÀ… chứ không thể „ngoài“ cái ĐANG LÀ mà có thể gọi là THÀNH Phật được. Vì lẽ:

Cái (pugala) ĐANG LÀ
TỨC cái ĐÃ LÀ
Cái SẼ LÀ
TỨC cái ĐANG LÀ…M

Kính thưa các Bạn và đại chúng,
những gì chúng tôi ĐÃ, ĐANG và SẼ lặp đi lập lại suốt đời và trong vô lượng kiếp cũng chỉ có bao nhiêu đó thôi ạ! Và động thái này của chúng tôi cũng là hạnh nguyện của Ngài THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát!

Thương kính chúc mọi người cùng thân quyến và bằng hữu những ngày còn lại của tháng 12 cuối năm 2023 và mãi luôn sống với Ý NHƯ VẠN SỰ „như nó đang là“ của cái BIẾT KHÔNG THÊM để có THÂN YÊN TÂM AN ngay đang là và vô lượng đang là tiếp nối – nhất là trong thiên niên kỷ xCovid-19 này cũng như trong giai đoạn tứ đại bất hoà, ngũ hành biến dịch và vô thường đang kề sát bên! Bởi không có cách khác mọi người ạ! Chúng tôi khẳng định như thế!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.ER.G.®“; sáng lập“Zentrum-PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“; tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ TƯ ngày 27.12.2023
Hình ảnh được ghi lại bởi Tâm Thảo và Thiện Tuệ. Ba cám ơn hai con nhiều lắm (25.12.2018)