… “Vì sao thế? Vì Bồ Tát nếu có thể tuỳ thuận chúng sanh, thì chính là tùy thuận cúng dường các đức Phật. Còn tôn trọng và thừa sự chúng sanh thì chính là tôn trọng và thừa sự các đức Như Lai. Nếu làm cho chúng sanh vui mừng thì chính là làm cho tất cả Như Lai vui mừng.

Vì sao thế? Vì các đức Như Lai dùng Tâm Đại Bi làm THỂ. Nhơn nơi chúng sanh mà sanh lòng đại bi, nhơn lòng đại bi mà phát tâm Bồ Ðề, nhơn nơi tâm Bồ Ðề mà thành bậc Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.

Ví như giữa chốn sa mạc có cây thọ vương to lớn, nơi gốc cây ấy được nước rưới nhuần, thì cành lá hoa quả thảy đều sum suê tươi tốt.

Cây thọ vương Bồ Ðề ở chốn sa mạc sanh tử rộng lớn cũng như vậy: Tất cả Chúng Sanh là GỐC RỄ – Bồ Tát là HOA – Phật là QUẢ. Dùng nước đại bi đượm nhuần gốc rễ chúng sanh thì có thể trổ bông Bồ Tát trí huệ và kết thành quả Phật toàn giác.

Vì sao thế? Bởi các Bồ Tát dùng nước ĐẠI BI LÀM LỢI ÍCH cho chúng sanh, thì có thể thành tựu quả Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác. Cho nên:

QUẢ BỒ-ĐỀ THUỘC VỀ CHÚNG SANH. VÌ NẾU KHÔNG CÓ CHÚNG SANH, THÌ TẤT CẢ BỒ-TÁT TRỌN KHÔNG THỂ THÀNH ĐẠO VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.”

Kinh Hoa Nghiêm Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện

Ni Sư Hải Triều Âm thuyết giảng về
„10 Hạnh Nguyện Của Bồ Tát PHỔ HIỀN“

– – – – –

CẢM NHẬN

NHÂN – DUYÊN – HỘI NGỘ – THỜI

Cùng lúc, chúng tôi có duyên đọc được bài pháp thoại của Thầy QUẢNG TÁNH „khai triển thực tiển, cụ thể“ nội hàm „Quả Bồ-Đề Thuộc Về Chúng Sanh“ có liên quan đến đề tài „rất hiện đại“ của hàng Tứ Chúng đang „dững dưng quên“ mất „10 Hạnh Nguyện của Ngài PHỔ HIỀN Bồ Tát“!
Thế mà cứ tưởng: Chùa to, Phật lớn, Phật Tử đông đảo, tổ chức lễ lạc hoành tráng tốn kém, những buổi thuyết giảng hay tu tập có hàng vạn người tham dự v.v… mới gọi là Hoằng Pháp „đúng Chánh Pháp“!
Kính thỉnh đại chúng lắng lòng đọc đoạn giảng của Thế Tôn và những ý chia sẻ sau đây của Thầy Quảng Tánh.

„DÍNH MẮC LỢI DƯỠNG, CUNG KÍNH, DANH VỌNG
LÀ KHỔ LỤY, TỔN GIẢM TRONG THIỆN PHÁP“

Một thời, Thế Tôn trú ở Ràjagaha, tại Veluvana. Lúc bấy giờ, hoàng tử Àjàtasattu (A Xà Thế), sáng chiều đi đến hầu Devadatta (Đề Bà Đạt Đa) với năm trăm cỗ xe và cúng dường các món ăn trong năm trăm mâm bàn.
Rồi một số đông Tỷ Kheo đi đến bạch Thế Tôn về chuyện ấy.
Thế Tôn dạy: „Này các Tỷ Kheo, chớ có thèm lợi đắc, cung kính và danh vọng của Devadatta. Ví như, này các Tỷ Kheo, nếu đem bóp lá gan trước mũi con chó dữ thì con chó càng dữ dội bội phần. Cũng vậy, chừng nào hoàng tử Àjàtasattu sáng chiều còn đi đến hầu Devadatta với năm trăm cỗ xe và cúng dường các món ăn trong năm trăm mâm bàn, thời này các Tỷ Kheo, đối với Devadatta, chỉ có chờ đợi sự tổn giảm trong thiện pháp, không có sự tăng trưởng.“

Như vậy, Khổ Luỵ là Lợi Đắc, Cung Kính và Danh Vọng… các ông cần phải học tập.“
(ĐTKVN, Tương Ưng Bộ II, chương 6, phẩm 4, phần Xe [lược], VNCPHVN ấn hành, 1993, tr.421)
. . . . .

CHIA SẺ:
Người tu hành đức độ, uy tín càng cao thì tín đồ nương tựa càng nhiều, cung phụng càng hậu. Tuy hình thức có thọ nhận nhưng đối với bậc chân tu, tâm luôn hỷ xả, chủ yếu là làm ruộng PHƯỚC cho chúng sinh. Còn đối với người mới tu, hoặc tu lâu mà chưa chứng thì đối với lợi dưỡng chỉ cần vừa đủ và phải dè chừng, vì đó là NỢ.

Người tu cần tỉnh táo để khỏi mất mình bởi thiên hạ có thể mua đứt phẩm hạnh bằng hình thức cúng dường hậu hỉ, danh vọng xênh xang. Chuyện vương tử Àjàtasattu vờ vĩnh cung kính, trọng vọng Tỷ kheo Devadatta, thời Thế Tôn tại thế là một điển hình.

Àjàtasattu âm mưu soán đoạt ngai vàng nên cấu kết, tranh thủ sự ủng hộ của Devadatta bằng cách cúng dường hậu hỉ. Và Devadatta với tham vọng làm giáo chủ nên “liên minh ma quỷ” – giữa họ càng thắm thiết hơn!

Những tân Tỷ Kheo chưa có tuệ nhãn nhìn Devadatta áo mão xênh xang, lên xe xuống ngựa, thường hội đàm với vua quan… thì xuýt xoa, ngưỡng vọng. Vì vậy, Thế Tôn đã kịp thời cảnh tỉnh hiện tượng Devadatta là khổ lụy, là sự tổn giảm trong thiện pháp, một sự lệch hướng tu tập nghiêm trọng, cần phải chấn chỉnh kịp thời.

Thì ra, có những sự cúng dường ĐÚNG pháp và PHI pháp. Đối với sự cúng dường đúng pháp, người tu còn phải tự lượng sức mình, “muốn ít và biết đủ” để chuyển hóa tham lam, nói chi đến cúng dường phi pháp.

NỢ của đàn na tín thí, người tu có thể trả được bằng sự tu hành của chính mình.
Nhưng NỢ của những âm mưu và tham vọng thế tục thì chẳng những không trả nổi mà còn gánh chịu hậu quả mất mạng, vong thân, đời sau rơi vào khổ lụy.

Thầy QUẢNG TÁNH

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát

Vô cùng đơn giản dễ hiểu – bất kể là Thánh hay Phàm – đều phải luôn sống ý thức trong từng sát-na BIẾT rằng:
Mọi PHÁP (dharma)
„KHÔNG THẬT CÓ“
Bởi do “NHÂN DUYÊN SINH“
NHÂN QUẢ (karma)
„LUÔN CÓ THẬT“
Vận hành „TỪNG SÁT-NA“

Cho nên…
Tôi ĐANG LÀ
CÁI tôi ĐÃ LÀ
Tôi SẼ LÀ
CÁI tôi ĐANG LÀ…M

Thương kính chúc mọi người cùng thân quyến và bằng hữu tháng 12 cuối năm 2023 luôn sống với Ý NHƯ VẠN SỰ „như nó đang là“ của cái BIẾT KHÔNG THÊM để có THÂN YÊN TÂM AN ngay đang là và vô lượng đang là tiếp nối – nhất là trong thiên niên kỷ xCovid-19 này cũng như trong giai đoạn tứ đại bất hoà, ngũ hành biến dịch và vô thường đang kề sát nách! Bởi không có cách khác mọi người ạ! Chúng tôi khẳng định như thế!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.ER.G.®“; sáng lập“Zentrum-PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“; tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ Sáu ngày 22.12.2023