GIÁ TRỊ của „HAI XU MUỐI“

Xưa có một cô gái mồ côi cha mẹ, không ai nuôi. Cô phải đi ăn xin ngoài chợ. Tối lấy chiếu quấn nằm ngủ. Một hôm nghe nói Rằm Tháng Bảy cúng dường Tam Bảo có phước lắm, cô tự nghĩ làm sao mình tạo phước để khỏi nghèo khổ nữa.

Hôm đó xin được có hai xu, cô muốn cúng cái gì mà chư Tăng trong chùa đều hưởng được hết. Nghĩ vậy cô mua hai xu muối, đem vô chùa năn nỉ vị nấu cơm: “Con xin được có HAI XU để MUA MUỐI, xin được CÚNG HẾT CHƯ TĂNG trong chùa, mong người giúp cho”.

Vị ấy liền bỏ nắm muối của cô vào nồi canh to, thế là chư Tăng đều được hưởng đầy đủ. Bẵng đi một thời gian dài, cô cũng không còn nhớ chuyện cúng muối nữa.

Lần lần lớn khôn, cô càng xinh đẹp lạ thường. Khi đó trong triều đình nhà Vua muốn chọn người làm vợ Thái Tử nhưng thấy mỹ nhân nào Thái Tử cũng từ chối. Vua ra lệnh cho các quan tìm người nào Thái Tử vừa ý sẽ được trọng thưởng. Bấy giờ một ông quan đi ngang vùng đó, thấy trên trời có vầng mây đỏ, ông nghĩ nơi đây chắc có dị nhân phước lớn.

Giờ trưa, trên đường trở về, ông thấy cô bé khoảng 16 tuổi đang trùm chiếu ngủ. Ông đến gần nhìn, bất chợt cô bé thức dậy tốc chiếu ra. Thấy người con gái đẹp đẽ phi thường lại sống đầu đường xó chợ như vậy, ông tội nghiệp đem về nuôi. Cô được cho ăn mặc dạy dỗ đàng hoàng, tới năm cô 18 tuổi ông dẫn đến trình nhà Vua. Vua gọi Thái Tử lại, vừa thấy cô bé Thái Tử đẹp lòng ngay. Cô được Đông Cung Thái Tử cưới làm vợ.

Khi Vua băng hà, Thái Tử lên ngôi vua và cô bé trở thành Hoàng Hậu. Khi làm Hoàng Hậu cô cứ nghĩ, không biết mình đã làm gì mà được phước thế này. Chừng ấy mới nhớ chắc do việc cúng muối năm xưa mà ra. Một hôm, Hoàng Hậu sắm đủ thứ vật dụng sang trọng truyền chở vô ngôi chùa ngày xưa.

Nhưng lúc trước chỉ với hai xu muối của cô bé ăn xin, mà thầy trụ trì nói bữa nay có ĐẠI THÍ CHỦ đến cúng dường, bảo chư Tăng đánh chiêng trống đón. Bây giờ Hoàng Hậu đem nhiều tài vật đến nhưng thầy trụ trì không đánh chuông trống đón. Lấy làm lạ, Hoàng Hậu gặp thầy trụ trì hỏi “Thưa Thầy, ngày xưa con là đứa ăn mày, chỉ CÚNG DƯỜNG có HAI XU MUỐI mà nghe CHUÔNG TRỐNG RÌNH RANG. Ngày nay, con là Hoàng Hậu cúng cả xe trân bảo mà không nghe chuông trống gì hết?”.

Thầy đáp: “Ngày xưa hai đồng xu rất quý vì đó là MẠNG SỐNG của con. Muốn cúng chùa con phải nhịn đói, nên hai xu ấy lớn vô cùng. Ngày nay con là Hoàng Hậu, CỦA CẢI ĐẦY XE, nhưng đó là CỦA DÂN chớ đâu phải của con. LẤY hay MƯỢN CỦA NGƯỜI KHÁC LÀM PHƯỚC CHO MÌNH THÌ ĐÂU CÓ NGHĨA LÝ GÌ!”

(chuyện ghi lại đâu đó!)
. . . . .

CẢM NHẬN

Câu chuyện này cho thấy có ba (03) PHÁP HÀNH thuận lý NHÂN QUẢ. Điều mà chúng ta, không nhất thiết là một Phật tử, mà AI còn sống trong cõi gọi là TRẦN THẾ này cũng nên thực hành để TẠO DUYÊN LÀNH GÂY PHƯỚC BÁU cho mình… Rất đơn giản dễ hiểu qua câu chuyện trên.

Câu chuyện này có nội hàm mang chủ đề theo chúng tôi là:
„Cái QUẢ của cái NHÂN: Cho, bố thí, cùng dường, làm từ thiện v.v…“

1. PHÁP HÀNH thứ nhất:
Khởi TÂM GIEO DUYÊN TẠO PHƯỚC (cái đang là…m) để KHỎI (sẽ là) phải sống cảnh khổ cực nghèo đói (cái đang là)
Sự PHÁT TÂM này còn gọi là TÁC Ý – ý muốn làm, thực hiện – CHO, BỐ THÍ. CÚNG DƯỜNG, LÀM TỪ THIỆN v.v… lúc thân phận và hoàn cảnh sống của bản thân CÒN KHÓ KHĂN, VẤT VẢ… GIÁ TRỊ của nó VÔ CÙNG TẬN

2. PHÁP HÀNH thứ nhì:
Cô gái VUI VẺ với cái Tâm ĐẠI HỶ nghĩa là thực hiện TÂM Ý của mình bằng cách dùng HAI XU xin được để MUA là tâm ĐẠI XẢ MUỐI „cúng dường“

3. PHÁP HÀNH thứ ba:
… nhưng cô KHỞI TÂM cúng dường TẤT CẢ TĂNG HIỆN TIỀN trong Chùa – chứ không cúng „riêng“ cho một vị nào cả (!) Như vậy, cô THỰC HIỆN việc cúng dường „hai xu muối“ với cái TÂM gì? Xin thưa: với cái TÂM „ĐẠI TỪ ĐẠI BI“ không ngằn mé!
Cho nên cái năng lượng TÁC Ý của cô ĐÃ cảm ứng được vị Thầy trụ trì. Nên Ngài cho đồ chúng thỉnh CHUÔNG TRỐNG để XỨNG ĐÁNG được ĐÓN „NHẬN“ một TÂM THÀNH CÚNG DƯỜNG VĨ ĐẠI như thế (!)

Trên đây là ba (03) pháp hành từ tâm ý và hành động của cô gái ăn xin!

Còn đối với Hoàng Hậu – hậu thân của cô gái nghèo ăn xin cúng dường „hai xu muối“ cũng có một (01) PHÁP HÀNH liên quan đến việc CHO, BỐ THÍ, CÚNG DƯỜNG, LÀM TỪ THIỆN…

Nghĩa là: VẬT cúng dường của Hoàng Hậu KHÔNG TỪ MẠNG SỐNG của Hoàng Hậu mà có. Mà tất cả những thứ đó là của DÂN – nói theo nghĩa bây giờ thì người KÊU GỌI LÀM TỪ THIỆN, CÚNG DƯỜNG, BỐ THÍ v.v… là Hoàng Hậu. Còn đồ vật hay tịnh tài để làm từ thiện là từ MẠNH THƯỜNG QUÂN hay của THÍ CHỦ – nghĩa là người DÂN ủng hộ và đóng góp…

Cho nên: LẤY hay MƯỢN CỦA NGƯỜI KHÁC LÀM PHƯỚC CHO MÌNH THÌ ĐÂU CÓ NGHĨA LÝ GÌ! Mà phải chuông trống ầm ỉ!

Tóm lại:
Câu chuyện này cho thấy LÝ và SỰ về TÂM Ý và HÀNH ĐỘNG của cô gái nghèo ăn xin với hai xu muối muốn cúng dường tất cả Chư tăng trong Chùa và bà Hoàng Hậu giàu có cúng dường rất rõ ràng cụ thể đối với việc CHO, BỐ THÍ, CÚNG DƯỜNG, LÀM TỪ THIỆN với TÂM GÌ và HÀNH ĐỘNG thế nào đều KHÔNG THỂ RA KHỎI lý NHÂN DUYÊN SINH – còn gọi là NHÂN QUẢ.

Luật pháp thế gian còn có thể LÁCH được, chứ LƯỚI NHÂN QUẢ KHÔNG CÓ KẺ HỞ đâu nhé mọi người…!

Không Phải Ở Trên Trời Cao,
Không Phải Ở Dưới Biển Sâu,
Không Phải Ở Trong Hốc Núi Đá
Mà Có Thể Tránh Được
NGHIỆP BÁO TAI ƯƠNG
MÌNH ĐÃ TẠO RA

Kinh Pháp Cú – Hán Tạng – Kệ 21
Thầy Nhất Hạnh dịch văn xuôi

và cực đơn giản dễ hiểu rằng…

Ta ĐANG LÀ
CÁI ta ĐÃ LÀ
Ta SẼ LÀ
CÁI ta ĐANg LÀ…M

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc-Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®
thứ Bảy ngày 22.04.2023

#phapthoai_perg
#phatphap_perg
#yly_perg