Trong một nông trại yên bình nọ có một cặp vợ chồng nông dân sống vui vẻ. Họ có nuôi một con GÀ, một con HEO và một con BÒ. Sống trong nhà còn có một con CHUỘT nhỏ.

Một hôm, CHUỘT tình cờ thấy vợ chồng người nông dân đem về một gói hàng.
Chuột ta bèn xem trộm qua kẽ tường, tự hỏi:
“Không biết cái gói hàng này chứa thức ăn gì đây?”. Và chuột ta kinh hoàng khi phát hiện ra gói hàng đó là một cái BẪY CHUỘT.

Vội vàng ù chạy vọt ra ngoài sân…Chuột la toáng lên với vẻ hoảng sợ:
“Có một cái bẫy chuột trong nhà! Có một cái bẫy chuột trong nhà!”

GÀ dừng bới đất, ngẩng đầu lên nói:
“Anh Chuột ơi, nó đúng là nguy hiểm cho anh, nhưng tôi thấy nó chẳng dính dáng gì đến tôi cả! Cái bẫy chuột đâu có ảnh hưởng đến tôi!”

CHUỘT quay sang anh HEO và nói rằng:
“Có một cái bẫy chuột trong nhà! Có một cái bẫy chuột trong nhà!”.

Heo tỏ vẻ thông cảm và nói:
“Tôi rất lấy làm tiếc là tôi không giúp gì được cho anh! Tôi chỉ có thể cầu nguyện cho anh không bị hại bởi cái bẫy chuột đó!”

CHUỘT bèn chạy sang anh BÒ và nói:
“Có một cái bẫy chuột trong nhà! Có một cái bẫy chuột trong nhà!”.

Bò trả lời: ” Tôi rất lo lắng cho anh! Nhưng mà cái bẫy chuột đó chẳng làm hại tôi được!”
Mọi con vật trong sân tỏ ra thờ ơ với cái bẫy chuột… thế là CHUỘT chán nản buồn bã quay vào nhà… một mình đối mặt với cái bẫy chuột đáng sợ đó!…

… Ngay tối hôm đó. Khi mọi người đang ngủ ngon giấc thì một tiếng động vang lên khắp nhà – tiếng động phát ra bởi cái bẫy chuột khi có con mồi bị sập bẫy.

Người vợ liền chạy ngay đến cái bẫy xem con gì bị sập bẫy. Trong bóng tối, người vợ không hề biết rằng có một con RẮN ĐỘC bị cái bẫy chuột kẹp trúng đuôi! Thấy người tới, con rắn bèn cắn người vợ một phát.

Sau đó, người VỢ lên cơn SỐT. Để hạ sốt, tốt nhất là cho bệnh nhân ăn CHÁO GÀ! Thế là người chồng xách rìu ra sân bắt GÀ nấu cháo cho vợ ăn.

Bệnh tình của người vợ không thuyên giảm.

Hàng xóm và bạn bè nghe tin liền đến thăm người vợ. Để đãi khách, người chồng làm thịt HEO!

Cuối cùng, người vợ không khỏe lên được và chết. Rất nhiều người đến đưa tang người vợ. Người chồng phải giết BÒ để phục vụ cho khách đến phúng điếu.

CHUỘT buồn bã chứng kiến toàn bộ sự việc qua kẽ tường…!

– – – – –

CẢM NHẬN

Kính thưa các bạn!
I. Trong hoàn vũ, mọi sự vật, hiện tượng còn gọi là PHÁP gồm có:
1. SẮC còn gọi là material, vật lý v.v… là những thứ có thể cân đong đo đếm được; có thể thấy, nghe, ngữi, nếm, sờ mó … nó được;
2. TÂM còn gọi là im-material, danh nghĩa là chỉ có tên gọi nhưng không thể cân đong đo đếm được; có thể thấy, nghe, ngữi, nếm, sờ mó … nó được
và hai thành tố này không phải đơn thuần tách rời ra từng món được.

Ngược lại, chúng có liên quan mật thiết với nhau, xoắn lấy nhau, đan lấy nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, tương phản nhau, thừa tiếp nhau… không phải là một “vòng tròn” trên một mặt phẳng mà là một “vòng xoắn đa chiều” – tùy TÁC NHÂN của nó! Đề tài này, chúng tôi sẽ chia sẻ gửi đến các Bạn trong phần CẢM NHẬN của một báo cáo lâm sàng, pháp thoại hay một bài chia sẻ nào đó có duyên với khái niệm LUÂN HỒI không phải là một vòng tròn! mà là một vòng xoắn đa hướng lên trên hay xuống dưới!

Để nói cho chính xác trạng thái chằng chịt  đan xen “không đầu không đuôi” – thuật ngữ nhà Phật gọi đây là hiện trạng “vô thỉ vô chung” của mọi pháp. Về giáo lý luân hồi, nhà Phật thường dùng thuật ngữ DUYÊN SANH. Thật ra, nhóm từ “duyên sanh” hay “duyên khởi” được viết tắt từ ba yếu tố NHÂN – DUYÊN – SANH hay nói gọn là NHÂN QUẢ.

Bởi lẽ đơn giản dễ hiểu rằng: Khi NHÂN – DUYÊN – HỘI NGỘ – THỜI, nghĩa là bốn yếu tố có mặt đầy đủ thỏa đáng điều kiện gọi là “ẮT CÓ và ĐỦ” theo toán học, thì cái NHÂN dù cố tình hay vô ý cũng sẽ có cái QUẢ tương xứng của nó. Nghĩa là, khi không có NHÂN, còn gọi là TÁC Ý, thì dù có duyên hội ngộ thời thì cũng không thể sanh quả! Tuyệt đối như thế!

Vì thế cho nên, KHÔNG MỘT AI có thể CAN THIỆP vào cái NGHIỆP QUẢ của người khác được – kể cả Phật hay Bồ Tát, Thượng Đế, Thần Linh v.v… Mà chỉ có thể
1. GIÚP họ NHẬN RA cái NHÂN của cái QUẢ họ ĐANG phải gánh chịu;
2. đồng thời HƯỚNG DẪN họ biết CÁCH chuyển hóa NGHIỆP họ ĐANG chịu
3. để họ TỰ thực hiện và chuyển hóa cái QUẢ ĐANG là đó!

Vì lẽ đó, những AI vỗ ngực tự hào rằng: Họ có thể CHUYỂN NGHIỆP được cho AI đó, thì lời nói này là TRẠNG, là tào lao, là hý luận, là BẤT Nhân Quả v.v…! Chính Đức Phật là ĐẠI Y VƯƠNG mà còn tuyên bố rằng có bốn điều Ngài KHÔNG thể làm được, trong đó có một điều là: NGHIỆP AI người đó tự GÁNH CHỊU! Chứ bản thân Ngài KHÔNG thể NHẬN thay họ hay THAY ĐỔI cho họ được!

II. Qua đó, chúng ta có thể nhận ra rằng: Những con GÀ, HEO và BÒ không thể giúp gì hay chia sẻ được gì đối với cái BẪY CHUỘT được.

Cái BẨY CHUỘT chỉ là cái điều kiện “ắt có và đủ” cho duyên hội ngộ thời dẫn đến NGHIỆP QUẢ của con GÀ, con HEO và con BÒ  – chứ không liên can gì đến con chuột cả!

Đó là nhìn về cái gọi là “BIỆT nghiệp” của từng pháp một, để suy luận!

Tuy nhiên theo lý Nhân Quả, thì giữa con chuột, con gà, con heo, con bò, con rắn, người vợ, người chồng, thân nhân gia đình, những người khách v.v… còn có một cái gọi là “CỘNG nghiệp” trong quỹ đạo của cái gọi là Oan Gia Trái Chủ, theo nhà Phật.

Vì sao? Vì có con CHUỘT trong nhà phá phách, nên người chủ mới mua cái BẪY CHUỘT. Nếu không có cái bẫy chuột, thì con RẮN không bị sập bẩy và người VỢ không bị rắn cắn… rồi chết… sau đó dẫn đến nhiều tình tiết ly kỳ khác, mà theo quan niệm đời thường không thể giải thích được!

Nhưng nếu cái CỘNG nghiệp này không diễn ra với cái BẪY CHUỘT… thì khi nhân duyên hội ngộ thời nó cũng sẽ diễn ra trong một tấn tuồng, bối cảnh, tình huống, một trường hợp khác… vẫn có liên quan đến các “vai” con chuột, con gà, con heo, con bò, người vợ, người chồng, thân nhân gia đình này…(!)

Đồng thời, những người khách được mời tới ăn thịt heo hay bò cũng có NHÂN DUYÊN chồng chéo, chằng chịt, đan xen với những con chuột, con gà, con heo, con bò cũng như con rắn, người vợ, người chồng gia đình này…!

III. Giáo lý NHÂN QUẢ không biểu hiện là một đường thẳng mà là một MẠNG LƯỚI ĐAN XEN CHỒNG CHÉO nhau với không gian nhiều chiều… VÔ THỈ VÔ CHUNG… nghĩa là không biết đâu là đầu và kết thúc ở chỗ và lúc nào…!

Tuy nhiên, Bạn chỉ cần NHẬN BIẾT cái ĐANG LÀ thì Bạn chắc chắn biết NGAY cái ĐÃ LÀ. Và khi Bạn nhận biết cái ĐANG LÀM NGAY nơi ĐANG LÀ sẽ biết NGAY cái SẼ LÀ như thế nào…! Giáo lý Phật đà thật vô cùng đơn giản dễ hiểu dễ làm và dễ có kết quả NGAY TỨC THÌ… chứ không có kiểu nói trạng, hý luật, triết lý mông lung, thi phú ví von, chữ nghĩa cả rừng như hiện nay… rốt cuộc khi vô thường đến, chẳng biết ứng dụng một CHIÊU giáo lý nào để TỰ CỨU bản thân mình…!

Có một tu sĩ ngoại đạo đến thưa hỏi Thế Tôn:
„Ngài là bậc giác ngộ, biết được quá khứ và tương lai. Vậy Ngài có thể cho tôi biết, sau khi chết tôi sẽ đi đâu?“

„Ngài ĐANG SỐNG như thế nào, thì Ngài sau khi CHẾT SẼ như thế ấy!“, Đức Phật chia sẻ!

Có rất nhiều câu chuyện ghi trong Kinh đề cập đến đề tài này…!

FAZIT
Nếu cho rằng hiện tại (đang là) là tương lai (sẽ là) của quá khứ (đã là), thì hiện tại (đang là) chính là quá khứ (đã là) của tương lai (sẽ là)! Chắc chắn như thế!

Vậy câu hỏi xin đặt ra là: Thật sự có QUÁ KHỨ – HIỆN TẠI và TƯƠNG LAI chăng?

Như vậy cái gọi là BÂY GIỜ và Ở ĐÂY „thật có“ ư?

Bởi cái gọi ĐANG LÀ cũng luôn liên tục biến đổi, nghĩa là “vô thường – khổ – vô ngã”!!!

Cho nên mới nói bản thể các pháp là KHÔNG nghĩa là chúng không khác chẳng giống là thế! VÔ NGÃ nghĩa là KHÔNG THẬT CÓ. Bởi chúng tương tức tương tác nhau mà sinh thành hoại diệt!

Vô cùng đơn giản, dễ hiểu rằng:
Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA

vì thế cho nên, có một điều chắc chắn như thật rằng:
Chúng sanh ĐANG là
Cái TÁC Ý của họ ĐÃ là;
Chúng sanh SẼ là
Cái TÁC Ý của họ ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài Thân Tâm An Lạc,luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ HAI ngày 16.09.2024

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo