„… Việc đầu tiên là TÌM HIỂU con đường mà người xưa đã khám phá và đang rộng mở cánh cửa mời gọi ta vào. Khi đã ít nhiều nhận ra được con đường ấy, việc thứ hai là bản thân chúng ta PHẢI đặt chân bước vào con đường ấy.

Điều này có nghĩa là: Chính ta phải thực tập những pháp hành trì chỉ dạy để quay về cho được nơi chốn cũ của chính ta!

Người đầu tiên mở được con đường này là Đức Bổn Sư Từ Phụ, rất xa xưa! Gần đây hơn, có những bậc Thầy, các vị Thiền sư đã tiếp nối con đường về. Đây là những con đường nếu đi sẽ đạt thẳng vào đầu nguồn của đời sống, vượt thoát sinh già bệnh chết của đời người, thành tựu được đời sống an lạc vĩnh hằng, tức là chứng nghiệm được trạng thái Niết bàn, cắt ngang dòng sanh tử!

Đức Thế Tôn đã dạy về con đường này trong muôn vàn kinh điển để chúng ta biết cách khéo quay về tự thân mà khám phá mặt mũi thật của chính ta.

Trong Kinh Tăng Chi, Đức Thế Tôn hỏi một vị Thiên: “Ông hãy nói cho ta biết có nơi nào miên viễn thường hằng, bất hoại, không có sự sống cũng không có sự chết!”.

Vị Thiên thưa: “Bạch Đức Thế Tôn, con đã bỏ một kiếp làm Trời, dài bằng triệu triệu năm của nhân gian, đi khắp nơi. Hành tinh nào có sự sống con đều ghé lại hỏi câu hỏi đó. Tất cả sinh dân đều trả lời con rằng: Đã có sinh thì có chết, chưa hề một vật thể nào hoặc một pháp hữu vi nào hiện hữu mà không vô thường”.

Đức Thế Tôn nói: “Điều ông nói là đúng. Nhưng ta có một câu nói thêm thế này, CÕI VÔ SINH BẤT DIỆT KHÔNG NẰM Ở CẢNH GIỚI BÊN NGOÀI MÀ „ĐANG Ở NGAY“ CHÍNH HÌNH HÀI của ông. Ông khéo quay về ngay chính hình hài thì ông nhận ra được cảnh giới vô sinh bất diệt, thường trụ vĩnh hằng ấy”. Đó là lời khai thị trong kinh của Đức Thế Tôn…“

Thầy PHƯỚC TỊNH / Phiên tả dựa vào pháp thoại “Về Đi Thôi!”
. . . . .

CẢM NHẬN

Kính thưa các Bạn,
“…cõi vô sinh bất diệt không nằm ở cảnh giới bên ngoài, mà “ĐANG Ở NGAY” chính hình hài của ông.”

Thế Tôn đã chỉ bày phương tiện để mọi người nhận ra (chiếu kiến) được cảnh giới „tịch diệt vô sanh bất diệt“.

Theo sự chỉ dạy của Thế tôn: Cảnh Giới Vô Sanh Bất Diệt chỉ có thể hiện hữu NGAY NƠI CÁI ĐANG LÀ và NGAY NƠI HÌNH HÀI này – chứ đừng tốn công sức tìm kiếm ở đâu – kể cả cái thường được các Thiền sư dùng là „ở đây và bây giờ“ (here and now) – hay mong cầu xin xỏ ở bất cứ một ai cả, cho dù người đó là Thượng Đế hoặc Thần Linh hay Thánh Tăng cũng như kể cả Phật…!

Và Thế Tôn nói cái hình hài này ý muốn nói đến cái TÂM TÁC Ý chứ không phải cái thân tứ đại sinh diệt từng sát na này, đại chúng nhé!

Đồng thời, cái gọi là „cõi vô sinh bất diệt“ không phải là một địa danh, nơi chốn, phương vị… nào có thể cân đong đo đếm, nhìn thấy, sờ mó… được! Mà cái gọi là CÕI này là một TÂM THÁI (mind mood) tức là trạng thái của tâm, một BIỂU HIỆN của TÂM TÁC Ý! Nghĩa là:

Cho nên: Cõi gọi là „vô sanh bất diệt“ hay niết bàn, cực lạc, thiên đường v.v… và „tâm tác ý“ KHÔNG HAI!

Ngoài ra, cái gọi là „ở đây và bây giờ“ KHÔNG THẬT CÓ? Bởi nó là „sắc (ở đây) và thời gian (bây giờ)“ nên chúng có sanh có diệt, không thường hằng, nghĩa là đổi thay NGAY NƠI từng sát-na. Cho nên cái gọi là „here and now“ do các Thiền sư „chế“ ra không là trạng thái của CÁI gọi là „tịch diệt vô sanh bất diệt“!

Chỉ có cái ĐANG LÀ là trạng thái của BIẾT KHÔNG THÊM, Ý NHƯ VẠN SƯ NHƯ NÓ ĐANG LÀ mới thật sự là cảnh giới hay cõi „vô sanh bất diệt“, „niết bàn tịch tịnh“ NGAY ĐANG LÀ nơi „hình hài“ (ngũ uẩn) này! Chứ không phải ở đâu cả! Đừng phí công tốn sức mất thì giờ để tìm kiếm, cầu cạnh, xin xỏ, cúng bái hay ăn mày Tam Bảo để có được „tâm thái“ này! Phật còn chưa thế, hà huống các TRẠNG sư giáo lý Phật đà hoặc các vị thông thuộc tam tạng kinh điển (!)

Kim Ngôn của Thế Tôn xác nhận và làm sáng tỏ Y Lý, Y Học và Y Thuật của Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® cho việc chẩn trị chữa lành mọi triệu chứng tật dịch dị bệnh khổ tâm đau thân hay rối loạn thần kinh não bộ bởi chúng cũng là „pháp“, mà

Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
vận hành TỪNG SÁT NA

tức là khổ đau hay sức khỏe không do hay tìm kiếm bên ngoài mà có. Nhờ bản chất không thường hằng này, nghĩa là „vô thường“ của mọi pháp mà chúng sanh có thể chuyển hóa được khổ đau, bất hạnh… để có sức khỏe, hạnh phúc „ĐANG Ở NGAY“ CHÍNH HÌNH HÀI của họ. Có nghĩa là:

Chúng sanh ĐANG là
CÁI TÁC Ý của họ ĐÃ là;
Chúng sanh SẼ là
CÁI TÁC Ý của họ ĐANG là…m!

Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát

Thương kính chúc muôn loài Sức Khỏe Bình Thường, luôn An Lành với „Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC được ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!

Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
Thứ BẢY ngày 04.05.2024

Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liêu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/

Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng  phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:

1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo