Nữ học viên khóa Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® và ngày cuối tháng Hai bước sang hai ngày đầu tháng Ba tại Đai học Y học Dân Tộc PARACELSUS, Chi nhánh tại tiểu bang Nordrhein-Westfalen, Trung Đức cho chúng tôi và các học viên biết rằng: Thưa Meister (Thầy) và các Bạn đồng học, từ 5 năm nay, ngoài giờ làm việc trong công ty, những giờ rãnh vào buổi tối hay cuối tuần, tôi thường áp dụng các phương pháp vật lý trị liệu đã học để giúp những đồng hương (cô đến từ Tiệp) đau nhức thân thể và kiếm thêm chút tiền tiêu (!). Lạ kỳ thay, kể từ đó, tôi phát hiện ra rằng „cột cổ gáy bên trái của tôi thường bị cứng và đau nhức“ nên khó quay đầu, ưởn và gập cổ, ngó sang bên v.v…
Xin thưa các Bạn, trường hợp này cũng chỉ là một trong vô số bệnh thân vật lý mà cho đến nay những phương pháp vật lý trị liệu của Đông Tây Nam Bắc y hoặc y học bổ sung (anternative meedicin) cũng chỉ có thể chữa NGỌN hay còn gọi là điều trị TRIỆU CHỨNG, chứ chưa thể chữa lành được, bởi CHƯA tìm ra được GỐC bệnh!
Và khi, các chuyên gia y tế không tìm được GỐC còn gọi là nguyên nhân gây ra các triệu hay bệnh chứng vật lý ở thân thể hay nội tạng thì họ gọi đó là bệnh loại TÂM-THỂ (psycho-somatic). Đơn giả nde64 hiểu nghĩa là bệnh thân (somatic diseases) do tâm (psychological cause) gây ra!
Dù có chẩn đoán va đánh giá một triệu chứng bệnh thuộc dạng tâm-thể (psycho-somatic diseases) nhưng cho đế nay chính nền y học phương Tây vẫn chưa có một phương pháp, liệu pháp nào cụ thể, thực tiễn… có thể gọi là chỉ cần „một chiêu tìm ra GỐC bệnh tâm để CHỮA bệnh thân!“.
Vì sao chúng tôi thẩm định bệnh tâm-thể là một hội chứng bệnh tương tác giữa THÂN vật lý và TÂM lý!
A. Y Lý TÂM-THỂ P.E.R.G.®
Điều vô cùng đơn giản dễ hiểu theo Y lý của Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® dựa trên nội hàm của phẩm SONG YẾU (yamaka-vaggo) đầu tiên của 423 câu kinh PHÁP CÚ (dhammapada) là:
1.
Ý DẪN ĐẦU các Pháp
Ý LÀM CHỦ, Ý TẠO
Nếu có Ý Ô NHIỄM
NÓI NĂNG hay HÀNH ĐỘNG
KHỔ NÃO liền theo sau
Như XE, CHÂN VẬT KÉO.
2.
Ý DẪN ĐẦU các Pháp
Ý LÀM CHỦ, Ý TẠO
Nếu có Ý THANH TỊNH
NÓI NĂNG hay HÀNH ĐỘNG
AN LẠC liền theo sau
Như BÓNG KHÔNG RỜI HÌNH.
Kính thưa các Bạn,
câu thứ nhất nói đến sự (tác) Ý „ô nhiễm“ hay „tiêu cực“ nghĩa là có Ý NGHĨ muốn nói hay làm điều gì đó không lành thiện, mang mục đích hại mình hại người, lợi mình hại người v.v… hay có ý nghĩ BẤT NHƯ (tác) Ý nghĩa là „vạn sự KHÔNG như ý“ thì trạng huống nàysẽ dẫn đến tâm thái (tâm lý) như bực tức, nóng giận, thất vọng, cay đắng, tuyệt vọng và bất an v.v… Sau đó, một trong những tâm thái (tâm lý) này gây ra các triệu chứng bệnh thân vật lý tương ứng với nội dung và mục đích của sự TÁC Ý đó!
Chúng tôi gọi „trật tự nguyên tắc“ (ordering principle) này là tất cả mọi tật dịch dị bệnh khổ tâm đau thân do Ý NGHIỆP (sự tác ý) gây ra – ngoài những bệnh do nhiễm trùng, khuẩn, virus!
Đối với câu thứ nhì. Nội hàm của nó cũng đề cập đến sự (tác) Ý „thanh tinh“ hay „tích cực“ nghĩa là có Ý NGHĨ muốn nói hay làm điều gì đó lành thiện, mang lợi cho mình và người v.v… hay có ý nghĩ NHƯ LÝ (tác) Ý nghĩa là „Ý NHƯ VẠN SỰ“ như nó đang là (như lý) tức NHƯ lý NHÂN (duyên) SINH (quả) gọi tắt là NHÂN QUẢ mà tác ý thì trạng huống nàysẽ dẫn đến tâm thái (tâm lý) hài lòng, chấp nhậ, biết ơn… KHÔNG tham, sân, si, mạn, nghi ác kiến v.v… KHÔNG bực tức, nóng giận, thất vọng, cay đắng, tuyệt vọng và bất an v.v… Sau đó, những tâm thái (tâm lý) Ý NHƯ VẠN SỰ hay NHƯ LÝ TÁC Ý này sẽ là sức khỏe, hạnh phúc, an lành, tự tại, niết bàn, cực lạc v.v… nghịch lại „bệnh, khổ“ (!)
Như vậy theo như trên thì điều cực kỳ đơn giản dễ hiểu rằng TÙY „nội dung“ và „mục đích“ của (TÁC) Ý mà:
1. Gây ra bệnh thân vật lý hay tâm lý hoặc sức khỏe, hạnh phúc v.v… tương ứng hoàn toàn KHÁC NHAU;
2.Hay cho dù cùng một TÊN bệnh hay triệu chứng thân hay tâm lý cũng như sức khỏe, hạnh phúc v.v… nhưng sự tác ý hoàn toàn KHÁC NHAU với nội dung và mục đích của nó (!)
Điều chúng tôi trình bày chia sẻ cùng các Bạn ở trên liên quan đến Y LÝ của Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® làm nền tảng cơ sở CHỈ ĐẠO cho Y HỌC và Y THUẬT của y phương minh TÂM-THỂ P.E.R.G.® do chúng tôi tích hợp phát minh để CHẨN tìm GỐC nghĩa là TÁC Ý sinh ra mọi TÂM THÁI tích hay tiêu cựcnghĩa là „tình trạng của tâm“ tâm lý học tây phương gọi là „tâm lý“ (sic) dẫn đến mọi BỆNH hay TRIỆU chứng „khổ tâm đau thân“!
Ở điểm này, chúng ta có thể nhận ra rất rõ ràng rằng, nhóm từ TÂM-THỂ ám chỉ bệnh thân từ tâm lý gây ra (psycho-somatic) do y học phương Tây chế ra hoàn hoàn thiếu hay không có cơ sở y lý (!).
Cho nên vì thế, chúng tôi thành thật đánh giá tất cả mọi phương pháp điều trị những bệnh tâm lý – khoan đề cập đến bệnh tâm thần (!), gọi là „tâm lý trị liệu“ (psycho therapy) ĐÃ có mặt trên hành tinh này từ thời cha đẻ khoa tâm lý trị liệu là Siegmund Freud cho đến nay và ĐANG hiện hành đều chỉ là cách chữa NGỌN hay điều trị TRIỆU CHỨNG! Kể cả các phương pháp thiền chánh niệm hay thiền gì gì đó cũng không khác!
Vì sao nhỉ? Cũng cực kỳ đơn giản dễ hiểu rằng:
1. Mọi triệu chứng tâm lý hay tâm thần chỉ là những kết quả của và kinh nghiệm thu thập được từ các ca lâm sàng rồi được các chuyên gia y tế thống kê hóa và quy định ghi trong Cẩm Nang Chẩn Đoán ICD-11 hay DSM-5 của Hoa kỳ tất cả đều chỉ là biểu hiện của „nguyên nhân PHỤ“ (sekundar cause) ra bên ngoài của TÁC Ý là „nguyên nhân GỐC“ (primar cause hay original cause);
2. Vì tư duy lệch lạc sai lầm nghiêm trọng của y khoa ở điểm then chốt này, nên cho đến nay nền y học phương Tây vẫn CHƯA có một phương pháp CHẨN tìm ra GỐC bệnh tâm lý (psychological diseases) hay tâm thần (psychiatry diesorders), hà huống là bệnh tâm-thể (psycho-somatic)
3. Cũng như thế, mọi triệu chứng bệnh thân vật lý có thể trông thấy, nghe, ngửi, xờ mó… cân đong đo đếm được v.v… kể cả những bệnh như ung thư v.v…cũng chỉ là những thứ PHỤ (sekundar) hiện ra bên ngoài từ cái GỐC (prima) của nó là hàm ý của câu thứ nhất phẩm SONG YẾU (yamaka-vaggo), Kinh PHÁP CÚ (dhammapada), nghĩa là tất cả mọi bệnh tật khổ tâm đau thân đều do TÁC Ý gây ra cũng được gọi là NGHIỆP BỆNH, chắc chắn 100%!
Tóm lại, những bệnh như tâm lý (psychological), tâm thần (psychiatry) hoặc thân vật lý (physio hay somatic) mà chưa có các để chẩn tìm ra được GỐC bệnh thì khoan nói đến việc có phương pháp chẩn-trị những bệnh thuộc dạng gọi là TÂM-THỂ (psycho-somatic), nghĩa là bệnh thân vật lý do tâm lý gây ra (sic)
Nhưng có điều oái oăm thay rằng:
1. NHỜ bồ tát Corona hay Covid với những triệu chứng sau khi nhiễm gọi là HẬU-Covid (Long-Covid hay Post-Covid-Syndrom) mà nhóm từ bệnh TÂM-THỂ (psycho-somatic) được nhắc đến nhiều nhất. Bởi khi các chuyên gia y tế chẩn bệnh thân vật lý mà không phát hiện được „nguyên nhân“ bệnh ở thân vật lý thì họ đóng dấu cho căn bệnh này một cái tên là bệnh TÂM-THỂ (sic);
2. Hiện giờ, con số thống kê của các công ty bảo hiễm y tế tại Đức gần nhất cho thấy bệnh tâm-thể chiếm hơn 80% nhiều hơn những lọai bệnh khác. Và bệnh này gây tốn kém cho các công ty bảo hiểm sức khỏe và nền kinh tế cùng công nghệ của Đức rất nghiêm trọng! Vì lẽ, bệnh nhân đau ốm thân tâm không rõ lý do phải nghĩ bệnh „dài hạn“ gây tốn kém kinh tế và thiếu lực lượng lao động sản suất cho công nghệ!
3. Thế mà cũng vẫn cho đến nay, y khoa phương Tây vẫn chưa có một phương pháp hay thuốc men hữu hiệu và thực tiễn nào để chẩn và điều trị chữa lành chứng bệnh gọi là tâm-thể này. Mọi giải pháp chỉ xoay quanh „triệu chứng“!
B. Y Học TÂM-THỂ P.E.R.G.®
I. CHẨN triệu chứng: „cột cổ gáy bên trái thường bị cứng và đau nhức sau mỗi ca trị bệnh vật lý cho đồng hương“, nên khó quay đầu, ưởn và gập cổ, ngó sang bên v.v…
Cập độ đau nhức và khó chịu lúc cử động vai và cổ là „8“ – từ 0 đến 10!
II. Kết qủa CHẨN tìm GỐC (tác ý) bệnh:
1. (a) SỢ (b) người khác (c) thắc mắc!
2. Đối tượng của nỗi (a) SỢ là (b) người khác. Người khác ở đây được cơ địa cô cho biết:Hhọ là những người (bệnh nhân) „được“ cô điều trị bằng những phương pháp „vật lý trị liệu“ cô từng học và biết đến!
3. Vì sao cô (a) SỢ (b) „bệnh nhân“ (c) thắc mắc? Và nỗi lo sợ này dẫn đến triệu chứng „cứng và đau“ cổ gáy bên trái
Cơ địa cô đã cho biết:
3.1. liên quan đến kỹ và khả năng áp dụng vật lý trị liệu của cô còn rất thấp. Cho nên, triệu chứng đau nhức của bệnh nhân chỉ được chữa xoàng, không thể hết mà còn tái phát liên tục… trong khi đó, cô tính thù lao mỗi ca lâm sàng.
3.2. điều này khiến cô SỢ bệnh nhân thắc mắc về phương pháp cũng như khả năng của cô
Nỗi lo sợ này vì như ai đó làm điều sai trái, nên lúc nào cũng sợ sự thật sẽ được phơi bày… người đời thường dẫn dụ rằng: SỢ „công an sờ gáy“!
III. Y Học TÂM-THỂ P.E.R.G.®
Ở lãnh vực này, chúng tôi y vào giáo lý TỨ DIỆU ĐẾ (cattāri ariya-saccāni) với lý Nhân – Duyên – Sinh (Paticca samuppàda). Kính mời các Bạn theo dõi „lời trần tình“ của cô học viên bệnh nhân liên quan đến kết quả chẩn tìm GỐC bệnh ở trên:
„… kính thưa Thầy và các Bạn! Khủng khiếp thật! Phương pháp TÂM-THỂ P.E.R.G.® do Thầy phát minh có thể CHẨN để tìm ra chính xác 100% cái GỐC bệnh là Ý NGHĨ của người mắc bệnh, ạ! Dạ vâng! Thưa Thầy và các Bạn đồng học! Em là người mang quốc tịch Tiệp và cũng là công dân „liên minh châu Âu“ nên em được quyền đến học hành, sinh sống và làm việc trong các quốc gia thành viên của liên minh này! Sang Đức cách nay 10 năm (2015), trước tiên em học một khóa tiếng Đức, sau đó học nghề „điều dưỡng người già“. Nghề này hiện nay nước Đức thiếu trên mấy chục ngàn chuyên viên là người được đào tạo. Nên họ rất trọng dụng phái nữ ở nước ngoài đến học và làm việc. Lúc học, em cũng quen một vài cô bạn học đến từ Việt Nam ạ, thưa Thầy! Học xong, em được giới thiệu đến một công ty chăm sóc điều dưỡng người già để làm việc! Công việc làm cũng không khó khăn gì cho lắm. Nên em tranh thủ lúc rảnh việc, em học thêm tiếng Đức và cuối tuần ghi tên học vài phương pháp vật lý trị liệu để có thể kiếm thêm chút „tiền túi“.
Dĩ nhiên công việc này em chỉ làm cho người đồng hương thôi, vì họ „biết“ em có thay nghề „điều dưỡng người già“! Chứ thật ra, luật hành Y ở Đức rất nghiêm ngặt! Điều mà Thầy và các Bạn đều hiểu và biết trước khi áp dụng bất kỳ một phương pháp y học nào để can thiệp mọi triệu chứng thân hay tâm cho một người khác đều phải có „giấy phép hành nghề“ – cho dù ai đó là bác sĩ hay thầy thuốc, lương y ở quốc gia họ cũng không ngoại lệ! Thành phần „hành y CHUI“ này ở cộng đồng người nước ngoài sống ở Đức không ít, thưa Thầy!
Em thì được chứng nhận là „điều dưỡng viên“ nên cũng „qua mặt“ được đồng hương và những người ngoại quốc khác! Thật ra, việc làm này là PHI pháp, thưa Thầy em biết, ạ!
Thật ra, em ghi danh học khóa TÂM-THỂ P.E.R.G.® này từ một người thân quen biết giới thiệu, họ có là „Lương y Đa khoa“ – tương đương bác sĩ đông y VN, Heil-Praktiker. HP, còn Thầy là „Lương y Tâm lý Trị liệu“ (Heil-Praktiker für Psychotherapie, HP Psy. Người này cho biết, em nên học trước tiên là để Thầy tìm ra gốc bệnh đau cổ gáy trên 5 năm nay của em, mà cho đến nay chưa có phương pháp nà otừ tây y đến y học bổ sung hay cổ truyền v.v… có thể biết GỐC bệnh để có thể nhổ tận gốc chữa lành được! Người này nói như vậy ạ, thưa Thầy! Vì họ cũng từng là học viên của Thầy và được Thầy chẩn trị chữa khỏi chứng bệnh tự miễn „đa sơ cứng“ (Multiple Sklerose, MS) của họ mắc phải từ nhiều năm trước mà tây y chưa có phương pháp chẩn trị, mà chỉ định uống thuốc! Cô này là „lương y đa khoa“ nên không „ưa“ thuốc men vì nhiều triệu chứng phụ của nó… nên cô đã ghi danh học khóa của Thầy, được Thầy chẩn trị chữa lành, ạ!
Ngoài công việc điều dưỡng người già, em cũng ghi danh học vài phương pháp vật lý trị liệu. Nhưng đâu phải học một khóa cuối tuần thì có thể áp dụng tốt được đâu Thầy!
Vì thế trong lòng em luôn lo lo sợ sợ „phản ứng“ từ bệnh nhân, khi họ „biết“ mình „chưa chuyên nghiệp“ mà „lấy“ tiền họ! Rồi kể từ đó, cột cổ gáy bên trái của em nó có chỗ cộm cứng, khi cử động thì đau! Em cũng đi bác sĩ khám bệnh, được chỉ định uống thuốc, tập vật lý trị liệu v.v… nhưng có bớt nhưng suốt 5 năm qua vẫn chưa dứt hẳn. Khi đau nhức khó chịu lắm thì chỉ uống thuốc chống đau nhức… cho qua cơn…!
Xin Thầy hướng dẫn và giúp em cách chữa lành, ạ! Em cám ơn Thầy“
C. TRỊ LIỆU – Y Thuật TÂM-THỂ P.E.R.G.®
Nội dung y thuật TÂM-THỂ P.E.R.G.® được chúng tôi ứng dụng khai triển chế tác từ pháp hành TỨ NIỆM XỨ (sati paṭṭhāna) là chi đầu tiên trong 7 chi của „37 Phẩm trợ Đạo“ (37 bodhipakkhiya-dhamma) nghĩa là „Ba mươi bảy Yếu Tố Cần Thiết cho sự Giác Ngộ (37 factors of enlightenment)“ để hình thành bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ (The Mind Energy of Conscious Practice)gồm phương thức „Kích Hoạt Não Bộ (brain stimulation, BS) Cài Đặt Lập Trình (install prgram) „mPERG“ thiết lập hệ thần kinh mới chuyển hóa tác nhân gây triệu chứng“.
I. Lập trình „mPERG“
Saukhi cô học viên „xác nhận“ và „thú nhận“ rằng: Chính cái ý nghĩ (tác ý) SỢ bệnh nhân biết đến khả năng trị liệu của cô chưa chuyên đã dẫn đến triệu chứng „cứng, đau cột cổ gáy bên trái“ gần 5 năm qua của mình, chúng tôi yêu cầu cô tự thảo một lập trình „mPERG“ để thực hiện Y THUẬT gọi là Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ chữa lànhbệnh tật của chính mình!
II. Y thuật Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“
Chúng tôi đã hướng dẫn cô cũng như dạy cho những học viên thực tập trình tự ứng dụng Y Thuật Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ giúp cô:
a) thiết lập hệ thần kinh mới;
b) mục đích chuyển hóa tâm ý (gốc bệnh) để chữa lành triệu chứng ĐANG mắc phải;
c) bắng cách „kích hoạt não bộ PERG“, tiếng Anh là „PERG brain stimulation“, viết tắt là „BS“. Kỹ thuật này hiện đang được Y khoa thực hiện bằng thiết bị „kích hoạt từ xuyên sọ“ (transcranial magnetic stimulation, TMS).
Các Bạn có thể tham khảo thêm về phương pháp này và những phân tích về khuyết điểm và nguy hại của thiết bị „TMS“ và lợi điểm của y pháp „PERG-BS“ qua bài biên khảo sau:
KẾT LUẬN
Sau khi thao tác bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ chuyển hóa tâm ý chữa lành tật bệnh, các học viên nhao nháo muốn biết triệu chứng của cô học viên này ra sao. Chúng tôi yêu cầu cô làm những động tác trước đây gây triệu chứng „CỨNG và ĐÂU vùng cổ gáy bên TRÁI“ và cho biết tình trạng đau nhức ĐANG là thế nào!
Cô đứng lên, đi tới lui, lắc cổ, ngó liếc hết sang hai bên trái phải, gập và ngữa đầu… dùng bàn tay xoa nắn vùng cổ gáy bên trái bị „cứng“ trước đây …xem sao?
Các học viên ồ lên, khi cô làm những động tác cổ „…sao rồi?“ … „… hết cảm giác đau nhức rồi…!… mà các bạn ơi, „cục cứng“ ở vùng cổ gáy bên trái „mềm“ rồi… juhu“ (nếu không „mềm“ thì làm sao cô làm các động tác cổ được, nhỉ!)… cô mếu, khóc… hai bàn tay vòng ra sau ôm gáy „… vĩnh biệt mi… 5 năm… một ca lâm sàng… tuyệt, không thể nghĩ bàn!“
Sáng Chủ Nhật, ngày 02.03.2025.
Ngay đầu giờ học, cô giơ tay lên xin được phát biểu:
„… kính thưa Thầy và các Bạn! lâu lắm rồi từ ngày đau nhức cổ gáy đến nay, đêm qua em ngủ được thẳng giấc, ngủ một lèo đến khi đồng hồ reo… không phải thức giấc nhiều lần khi trở mình thì đau cổ! hai bàn chân luôn bị lạnh từ lúc bị triệu chứng này, thì đêm qua nó ấm một cách lạ lùng, mọi người ạ! Em cám ơn Thầy và phương pháp TÂM-THỂ P.E.R.G.® do Thầy phát minh. Em hoàn toàn tin tưởng thuyết phục phương pháp này, thưa Thầy! Nhưng có một điều em thắc mắc là: Theo tác nhân gây triệu chứng thì „cổ gáy cột bên trái“ bị ảnh hưởng, mà sao không phải cả cổ gáy hay cổ gáy cột bên phải, thưa Thầy?“
„Cám ơn Cô! Thắc mắc của cô thật thú vị, liên quan đến chiêu thức kích hoạt gõ (stimulation) số 9 thao tác vùng cổ gáy của bài Ý Công TÂM Pháp „PERG-BS“ tổng cộng có 9 vị trí kích hoạt trên mặt và đầu! Có bạn nào giải thích giùm cô được không, ạ?“
Có một vài ý kiến nêu ra, nhưng chưa thật sự chính xác!
„… các Bạn đã được Thầy giải thích rõ mục đích và công dụng của từng vị trí kích hoạt trên mặt và đầu nhằm chuyển hóa, ổn định, cân bằng, khôi phục, chữa lành mọi chức năng của ngoại vi thân thể, lục phủ ngũ tạng, các hệ sinh-hóa-vật lý, hệ miễn dịch (immun system) và bạch cầu (lympho) „bẩm sinh“ và „huân tập“ „cổ điển“ (body) trên thân và hệ „não bộ“ (brain) cũng như hệ căng thẳng (stress) và hệ thần kinh trung ương (central nervus system) cùng hai bán não cầu (hemisphere).
Riêng thao tác kích hoạt vị trí số 9 sau hai tai vào giữa cổ gáy cực kỳ quan trọng, vì sao? Vùng này có liên quan trực tiếp đến dây thần kinh PHẾ VỊ (vagus nervus). Thầy lập lại một lần nữa để các Bạn ghi nhớ thật kỹ mà áp dụng!
Có thể nói rằng: VAGUS NERVUS là một dây thần kinh não siêu việt. Nókết nối chặt chẽ giữa cơ thể và não bộ giúp con người cảm nhận được sợ hãi hoặc lo lắng bất cứ lúc nào. Cho nên, dây thần kinh PHẾ VỊ (vagus nervus) là:
1) dây thần kinh não dài nhất trong 12 dây thần kinh sọ (cranial nerves);
2) xoắn vòng từ thân não (brain stem) xuống cổ gáy và qua ngực đến vùng bụng;
3) tạo thành một mạng lưới liên kết chặt chẽ giữa não và phổi, tim, gan, thận và đường tiêu hóa;
4) đóng vai trò chính trong việc điều hòa hoạt động của hệ thần kinh đối giao cảm (para-sympathetic nervus system)
Nói chung, đây là dây thần kinh sọ duy nhất có đường đi và phạm trù chi phối không giới hạn ở vùng đầu và cổ. Giống như tất cả các dây thần kinh sọ, dây thần kinh này được sắp xếp theo cặp, do đó mỗi bên cơ thể đều có một dây.
Nó thoát ra ở phía dưới hộp sọ và sau đó chạy giữa động mạch và tĩnh mạch lớn ở phần trên ngực và cổ ở hai bên khí quản. Cuối cùng, nó phân nhánh ra nhiều cơ quan khác nhau, bao gồm phổi, ruột và tim, đó là lý do tại sao nó có tên như vậy (tiếng Latin: vagus = lòng vòng). Dây thần kinh PHẾ VỊ là thành phần thiết yếu của hệ thần kinh tự chủ (autonomic nervous system) và điều chỉnh các quá trình vô thức (unconscious processes) trong cơ thể.
Nếu được kích hoạt, nó có thể làm chậm nhịp thở và giãn động mạch. Điều này sẽ làm giảm mạch đập và huyết áp, đồng thời kích thích tiêu hóa.
Nhìn chung chức năng của dây thần kinh PHẾ VỊ nằm ở cổ gáy – ngoài sự nối kết não với lục phủ ngũ tạng và cơ thể – nó đóng vai trò chính trong việc điều hòa hoạt động của hệ thần kinh đối giao cảm (para-sympathetic) nằm bên cột cổ gáy bên phải, nghĩa là chuyển hóa, ổn định, quân bình, khôi phục chức năng vận động của hệ căng thẳng (stress system) liên quan đến hệ thần kinh giao cảm (sympathetic nervus system).
Chúng ta biết rằng:Hệ thần kinh giao cảm kích hoạt toàn bộ sự gia tăng hiệu suất của cơ thể (ergotropy). Nó đặt cơ thể vào trạng thái sẵn sàng cao độ cho việc chuẩn bị xử lý hành động tấn công hay bỏ chạy hoặc những nỗ lực hay hoạt động gắng sức đặc biệt khác, cái gọi là „phản ứng căng thẳng“ (stress reaction).
Khi hệ này hoạt động thì tim đập nhanh, hơi thở dồn dập, huyết áp tăng để đưa toàn bộ năng lượng đến cơ bắp tứ chi cho sự vận hành động thái „tấn công hay bỏ chạy“. Trong lúc đó, mọi chức năng khác đều bị dừng lại để dùng năng lương cho „phản ứng stress“.
Cho đến khi tình huống căng thẳng hay khẩn cấp chấm dứt thì hệ thần kinh đối giao cảm (para sympathetic) hoạt động để làm giảm mức độ căng thẳng của hệ thần kinh giao cảm (sympathetic) để đưa cơ thế hoạt động bình thường trở lại như lúc chưa hay không có sự cố gì xảy ra!
Nhưng khi tình trạng căng thẳng bị kích hoạt thường xuyên sẽ khiến cột cổ gáy bên TRÁI bị đặt liên tục trong tình huống „báo động“ thì điều này dẫn đến triệu chứng „cứng, đau cột cổ gáy TRÁI“ như trường hợp cô Bạn học viên này. Và tác nhân hay là mầm bệnh (pathogens) là ý nghĩ „sợ bệnh nhân không hiểu và thắc mắc về khả năng y thuật“ của cô. Điều này không khác nội lo sợ của kẻ có hành vi phạm pháp, nên lúc nào cũng có cảm giác „sợ bị công an sờ gáy!“
Cho nên sáng hôm nay, cô có nhận ra rằng: Cô rất trầm tĩnh, biết lắng nghe nhiều hơn nói và đôi khi hỏi … chứ không nói liên tục như hôm trước nữa … dường như cô luôn SỢ ai đó xen vào khoảng trống để nêu thắc mắc về khả năng chuyên môn của cô phải không! Điều này cho thấy, chức năng cột cổ gáy bên PHẢI liên quan đến hệ thần kinh đối giao cảm (para sympathetic) đang phục hồi, quân bình, ổn định hệ thần kinh giao cảm (sympathetic) tạo ra sự căng thẳng liên tục do tác nhân chủ động dẫn đến triệu chứng „cứng và đau cổ gáy vùng bên TRÁI“. Hôm nay thì cô hoàn toàn hết bệnh rồi phải không?“
„… dạ thưa Thầy, chính xác như Thầy hướng dẫn, giải thích và chia sẻ ạ! Chân thành cám ơn Thầy! Kể từ sáng hôm nay, em không còn bị triệu chứng „cứng, đau cổ gáy bên trái“ nữa, em có thể cử động cổ và vai bình thường rồi ạ! Liệu Pháp TÂM-THỂ P.E.R.G.® thật không thể nghĩ bàn được ạ! Trân trọng biết ơn Thầy!“
Hình ảnh: Thần kinh PHẾ VỊ nối kết thần kinh, thân thể và lục phủ ngũ tạng
ĐÚC KẾT
Kính thưa các Bạn,
bất kể một LỜI NÓI hay một VIỆC LÀM nào đều KHÔNG TỰ NHIÊN có mặt mà luôn phải có một NGUYÊN NHÂN nào đó của nó! Bệnh tật khổ Tâm đau Thân cũng không loại trừ! Và sự TÁC Ý chính là nguyên nhân GỐC dẫn đến muôn vàn bệnh tật, khổ đau cũng như sức khỏe, hạnh phúc!
Nghĩa là: Ý là đầu dây mối nhợ dẫn đến BỆNH thân hay tâm! Bởi Ý là NGHIỆP! Hễ có Ý – dù ý lành hay bất thiện – là có NGHIỆP (nhân) dẫn đến QUẢ (nghiệp) là bệnh tật, khổ đau hay sức khỏe, hạnh phúc tương ứng với cái nhân của nó! Vì lẽ đó, Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.® khẳng định thuyết phục rằng:
Tất cả tật bệnh KHỔ tâm ĐAU thân trên trần gian này đều do Ý tạo ra! Nên chúng đều là NGHIỆP BỆNH, nghĩa là BỆNH do (Ý) NGHIỆP đưa đến! Cho dù đó là bệnh thân (somatic), bệnh tâm (psychological); bệnh tâm-thể là bệnh thân do tâm gây ra (psycho-somatic), bệnh tâm do thân gây ra (somatic-psychological) cũng như thân tâm đồng bệnh đều là NGHIỆP BỆNH, vì chúng do Ý làm chủ tác động!
NGHIỆP là tiến trình từ NHÂN (duyên) đến QUẢ!
Điều này cực kỳ đơn giản dễ hiểu, vì lẽ Phật dạy rằng:
Mọi PHÁP KHÔNG THẬT CÓ
bởi DO NHÂN DUYÊN SINH
NHÂN QUẢ luôn CÓ THẬT
ĐANG vận hành TỪNG SÁT NA
cho nên
Bệnh ĐANG là
cái TÁC Ý của ta ĐÃ là;
Bệnh SẼ hết (cũng là)
cáiTÁC Ý của ta ĐANG là…m!
Nam Mô THƯỜNG BẤT KHINH Bồ Tát Ma Ha Tát
Thương kính chúc các Bạn cùng muôn loài Thân Tâm An Lạc, luôn An Lành với Ý NHƯ VẠN SỰ như nó đang là nghĩa là BIẾT KHÔNG THÊM để THÂN có thể YÊN, TÂM có thể AN, THẾ GIỚI có thể HÒA BÌNH, NHÂN SINH có thể AN LẠC ngay sát-na đang là và trong vô lượng sát-na đang là tiếp nối!
Nam Mô DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Namo Bhaisaijya Guru Vaiḍuria Prabhà Ràjàya Tathàgatàya
Tâm chú DƯỢC SƯ:
“Om Bhaisajye Bhaisajye Mahabhasajye bhaisayaraje sammudgate svaha”
“Án, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Thệ, Bệ Sát Xã, Tam Một Yết Đế Tóa Ha”
Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Tổ sư phát minh „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“; sáng lập “Zentrum PFBC” là chữ viết gọn của „Trung Tâm PERG Nghiên Cứu Chẩn Trị bệnh Long-COVID“ – tiếng Đức: „Zentrum PERG für Forschung und Behandlung Long-COVID Krankheiten“, tiếng Anh: “PERG-Center for Research and Treatment of Long-COVID Diseases”
CHỦ NHẬT ngày 09.03.2025
Trân trọng kính giới thiệu Phòng Khám Chẩn Điều Trị (Praxis) của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“ tại tổ hợp y khoa “Wendepunkt” ngay trung tâm thành phố Hannover: https://hannover-wendepunkt.de/team/
Các Bạn khắp năm Châu nếu có nhu cầu khám chẩn điều trị mọi bệnh tật hay triệu chứng đau nhức thân hay những bệnh nan y như ung thư các kiểu; các bệnh tâm lý hay tâm thần; bệnh tâm do thân gây ra; các hội chứng Long-Covid, mọi triệu chứng Rối Loạn Phát Triển ở trẻ em và Thanh Thiếu niên như tăng động (ADHD), chậm hay không nói, bạo hành, nghiện ngập v.v… bằng phương pháp Năng Lượng TÂM-THỂ P.E.R.G.® trực tiếp tại phòng khám hay trực tuyến Online, kính xin các Bạn liên hệ với chúng tôi qua các cách như sau để đặt lịch (Termin) khám chẩn điều trị:
1. Điện thoại di động: (+49) 176-4341 1238
2. E.Mail: thichon@arcor.de
3. Liên hệ : https://nangluongtamtheperg.de/contact/
4. Inbox Facebook Messenger: Ngoc Diep Ngo
Bình luận