Bài chia sẻ này ghi lại tiến trình lâm sàng và kết quả tuyệt vời BẤT KHẢ TƯ NGHÌ của một ca chẩn-trị chữa lành triệu chứng theo Y Pháp „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®“. Và cũng nhằm để trả lời chung cho một số các bệnh nhân đã inbox cho tôi về những trường hợp tương tự.

I. BỆNH NHÂN.
Một đôi vợ chồng trẻ tìm đến phòng mạch của tôi để nhờ trị bệnh cho người vợ. Bệnh nhân kể rằng: Sau một năm đám cưới, cô đã bị SẨY THAI HAI LẦN (!). Điều này làm cho cô bị ám ảnh, sang chấn tâm lý, tự trách bản thân mình và cũng gây khó khăn không ít cho cuộc sống lứa đôi. Họ đã có sự nghi ngờ lẫn nhau! Không biết việc sẩy thai vì do lỗi người nào! Điều này dẫn đến tâm lý trầm cảm nặng cho người vợ. Cùng sự khổ tâm cho người chồng.

Trong lúc trình bày, cô đã tức tưởi, tủi và khóc rất nhiều. Tôi bảo người chồng hãy nắm lấy đôi bàn tay của vợ để an ủi và xẻ chia nỗi thương tâm ấy!

II. CHẨN ĐOÁN THEO P.E.R.G.®
Theo quy trình CHẨN ĐOÁN của Y Pháp TÂM-THỂ P.E.R.G.® gồm có ở trên Đầu, Mặt và Trắc Nghiệm Năng Lượng Cơ Bắp, gọi là TEST-cơ.

Và chính CƠ (thân) ĐỊA (tâm) của bệnh nhân đã cho biết rằng: Hai lần sẩy thai là do vì Tính Khí “PHẪN NỘ”, nghĩa là BỰC TỨC và NÓNG GIẬN, tiếng Đức là ZORN und WUT

Sau khi nghe qua TÁC NHÂN gây sẩy thai, hai vợ chồng âu yếm nhìn nhau tỏ vẻ cảm thông! Người vợ càng khóc tức tưởi! Và tỏ ra có ý muốn tìm hiểu: Vì sao BỰC TỨC và NÓNG GIẬN lại là TÁC NHÂN của 2 lần sẩy thai?

Từ tốn và chậm rãi, tôi giải minh tính khí BỰC TỨC và NÓNG GIẬN trên ba bình diện, và nó là một nguyên tố trong nhiều tác nhân gây sẩy thai, khi tác nhân ấy “không thuộc về thân vật-lý”!

1. Theo lăng kính của PHẬT GIÁO
a. NHÂN (tác nhân) và DUYÊN (điều kiện, hoàn cảnh, môi trường, nguyên nhân)
Theo Phật Giáo, một chúng sanh ra đời cần phải có đủ 3 yếu tố: Tinh Cha, Huyết Mẹ và Thần Thức của “chúng sanh” đó – còn gọi là TÁC NHÂN – muốn sanh vào “gia đình” này. Khái niệm “gia đình” được dùng ở đây mang tính cách chung, khi hai người đã cưới hỏi nhau chính thức. Ở mặt khác, được hiểu là khi “tinh trùng của người nam và noãn bào của người nữ thực sự phối hợp với nhau!”. Thiếu một trong ba điều kiện này, theo toán học gọi là “điều kiện ắt có và đủ”, thì không thể “thụ thai” được.

Ví dụ: Bạn có một chiếc máy phát thanh (radio). Món đồ vật này cũng cần phải có 3 yếu tố không thể thiếu đó là: Hộp máy, bộ phận phát sóng và “người MUỐN” bắt sóng.
Trường hợp Bạn MUỐN nghe (nhân) một kênh phát thanh nào đó, Bạn cần phải biết tầng phát sóng (duyên) của kênh ấy và Bạn phải sử dụng nút “rà” sóng (duyên). Nếu bắt “đúng tầng sóng” thì sẽ nghe được tiếng nói hay nhạc điệu đang phát ra của kênh ấy. Nhưng nếu “không nghe rõ” thì có nhiều lý do, chẳng hạn như: máy phát thanh “yếu” hay có “vấn đề”, thời tiết khí hậu hay “những điều kiện vật lý bên ngoài” gây trở ngại cho việc phát sóng… hoặc giả người muốn “rà sóng” chẳng hạn thính giác của họ có vấn đề… Có thể nói chung rằng, có rất nhiều yếu tố “NỘI, bên trong hay tâm lý” (nhân) và “NGOẠI, bên ngoài hay vật lý” (duyên) là nguyên cớ của sự bắt sóng nghe “tốt”, nghe không “rõ” hoặc “không thể nghe được”!

Tóm lại: Làm vợ – chồng – con cái đều vì NHÂN (tác nhân) và DUYÊN (điều kiện) với nhau mà thành!

b. NHÂN.
Cho nên “làm vợ chồng con cái với nhau” phải có “đủ điều kiện của cả ba người gồm: Cha, mẹ và con”.  Nhưng có DUYÊN mà không có NHÂN thì cũng không thành (SANH, QUẢ của NHÂN).

Vậy cái NHÂN theo giáo lý Phật Đà là gì?

Nói “ngắn gọn”, đó gọi là “NGHIỆP”. NGHIỆP là “hành động” hay sự “tạo tác”, “tác ý” qua Thân (hành động, hành vi) – Khẩu (lời nói) – Ý tưởng (sự tác ý: ý muốn hành động!)

Nghĩa là, cả ba: Người nam, người nữ và thần thức của “chúng sanh” nào đó muốn sanh vào “cặp vợ chồng” này, thì “cả ba” phải có cái NHÂN (nghiệp) trong quá khứ liên hệ với nhau. Họ PHẢI gặp nhau để THANH TOÁN những MÓN NỢ VAY TRẢ đã từng gây cho nhau trong vô lượng ĐÃ LÀ!

Những món nợ ấy, không biết ai phải “trả” cho ai, hay ai “đòi” ai? Cũng như những món nợ ấy, có thể diễn ra ngay trong cuộc đời này, đời trước hoặc muôn đời trước đó… Và khi NHÂN – DUYÊN – HỘI – NGỘ – THỜI thì nó thành tựu hay hoại diệt (kết thúc)!

Trên đây là khái lược về việc “sẩy thai” nhìn theo góc độ thuyết NHÂN – DUYÊN – SANH của định luật TỰ NHIÊN (Natur) – không phải của Phật Giáo, nhưng được Thái Tử Tất Đạt Đa, sau khi giác ngộ thành Phật – đã giải minh cho mọi chúng sanh rõ biết rằng: Mọi PHÁP trong vũ trụ này, không tự nhiên mà thành, hay do một đấng Thượng Đế hay thần linh nào ban thưởng phạt cả. Mà vạn PHÁP, mọi hiện tượng sinh hay diệt đều chịu ảnh hưởng của lý NHÂN – DUYÊN – SANH!

Cho nên việc sẩy thai, theo lăng kính Phật Giáo cũng có thể ở trong trường hợp này!

2. Theo TÂM LÝ.
Ví dụ.
2.a. TRẠNG HUỐNG BẤT AN.
Hai Bạn có định ý, cuối tuần này sẽ đến viếng thăm một gia đình người quen. Khi bước chân vào nhà, hai Bạn có cảm giác, gia đình này đang có VẤN ĐỀ, đang có TRANH CHẤP hay SUNG ĐỘT gì đó v.v… Nên hai Bạn cảm nhận được ngay “không ổn rồi!” (người ta thường nói “tránh voi chẳng xấu mặt nào!”). Vì vậy lẽ ra hai Bạn muốn đến thăm lâu, nhưng bởi lẽ đó mà chỉ chào hỏi, trao đổi vài câu chuyện cho qua, rồi vội vàng tìm lý do “xin kiếu”, hẹn lúc khác! Để khỏi bị “trâu bò húc nhau, ruồi muỗi chết” – có phải vậy không?

2.b. TRẠNG HUỐNG AN LẠC.
Trường hợp ngược lại. Hai Bạn chỉ muốn ghé thăm một gia đình người Bạn nào đấy, trên tuyến đường đi ngang qua thôi. Nhưng khi vào nhà người này, hai Bạn cảm nhận được một không khí AN LÀNH, ẤM CÚNG, CÓ TÌNH NGƯỜI v.v… Cho dù, ban đầu hai Bạn chỉ muốn ghé thăm một chút, nhưng vì trạng huống THANH BÌNH, AN LẠC… ấy chắc chắn sẽ LÔI CUỐN hai Bạn ở lại lâu hơn dự tính; đôi khi hai Bạn còn “quên đường (giờ) về nữa” là khác!

3. Theo SINH–VẬT LÝ (STRESS theo P.E.R.G.®)
Trạng huống tâm lý TRANH CHẤP, SUNG ĐỘT, BẤT AN… sẽ dẫn đến tình trạng SỨC KHOẺ SUY SỤP, CĂNG THẲNG THẦN KINH – khái niệm thường được nói đến là STRESS.

Khi bị STRESS, thì hệ thống miễn nhiễm kháng chống của tự thân sẽ MẤT QUÂN BÌNH, BỊ RỐI LOẠN. Đặc biệt khi cái STRESS này MÃN TÍNH và bệnh nhân KHÔNG CÓ CÁCH THÍCH NGHI ĐỂ KHẮC PHỤC SỰ CĂNG THẲNG ấy, thì bộ ba hệ thống phức tạp của THẦN KINH – HÓC MÔN và MIỄN NHIỄM sẽ bị XÁO TRỘN, RỐI LOẠN.

Chúng không thể phản ứng THÍCH NGHI với tình huống, cảnh huống… Một mặt, thân thể thải ra quá nhiều chất hóc môn STRESS như Adrenalin và Noradrenalin hay Cortisol làm cho tim đập nhanh và cao áp huyết, để kịp phản ứng đối với những trạng huống STRESS.

Mặt khác, các hóc-môn STRESS này sẽ gây ra tiến trình VIÊM, nghĩa là: Các tế bào của hệ miễn nhiễm sẽ đi từ máu vào các tế bào khác như ở da hay ở các cơ quan nội tạng hoặc trên thân, để tấn công các mầm có khả năng gây bệnh.

Tiếp theo đó, hóc-môn Cortisol bắt đầu khởi tác động. Hóc-môn này có nhiệm vụ bình thường hoá sự viêm gậy ra bởi các hóc-môn Adrenalin và Noradrenalin. Khi cái STRESS bị liên tục tác động (mãn tính) thì cơ thể đến một lúc nào đó không đủ Cortisol để cung cấp nữa. Điều này sẽ dẫn đến tình trạng bị tâm lý nặng nề (trầm cảm, ám ảnh tâm lý, hoang tưởng, sợ hãi, rụt rè, sợ không nguyên nhân, . . .) và các chứng viêm (dị ứng các kiểu, zona, ngứa da, suyển, gút, phong thấp, đau nhức, …) khó thuyên giảm được!

Theo kết quả các công trình nghiên cứ gần đây, trạng thái căng thẳng STRESS không những gây rối loạn HỆ MIỄN NHIỄM BẨM SINH TỰ NHIÊN khiến cho các MẦM NHIỄM có khả năng tấn công hệ THẦN KINH TRUNG ƯƠNG gây ra VIÊM và hình thành TỰ MIỄN (autoimmun) quay lại TẤN CÔNG cơ chế tự thân nghĩa là các TẾ BÀO của CƠ ĐỊA và NÃO.

Tình trạng này gây ra những TRIỆU CHỨNG TÂM THẦN và TÂM LÝ cũng như hiện nay đối với các triệu chứng COVID-19 thường được nói đến là „sương mù não“ (brain fog) dẫn đến chứng lú lẫn, hay quên hoặc gây tổn thương sự nhận thức v.v…

4. NHẬN XÉT
Quy chiếu ba quan điểm trên, thì việc sẩy thai có thể do:

4.1. Chưa đủ DUYÊN (Phật Giáo)
4.2. Tâm lý BỰC TỨC NÓNG GIẬN gây tâm trạng BẤT AN (tâm lý)
4.3. sự RỐI LOẠN hệ thống Thần Kinh – Hóc-Môn và Miễn Nhiễm (STRESS) (sinh lý)

Do đó, thử hỏi làm sao PHÔI BÀO có thể đủ điều kiện để PHÁT TRIỂN được!

Nếu KHÔNG Ở được (không đủ hay thiếu duyên), thì PHẢI ĐI (ở đây là việc sẩy thai) thôi! Lẽ tự nhiên của vạn Pháp!

III. XÁC NHẬN CỦA BỆNH NHÂN.
Trong lúc tôi trình bày, người vợ luôn tay lau nước mắt. Người chồng luôn nắm tay vợ âu yếm và nhìn vợ an ủi… Sau khi nghe tôi trình bày, người vợ thở ra một hơi dài rồi lên tiếng:

„Thưa ông Meister (Thầy), đúng như thế! Tính khí của tôi luôn BỰC TỨC và NÓNG GIẬN từ lúc nhỏ rồi! Bởi tôi là con một. Bố mẹ tôi có học hàm cao và giàu có. Tôi được nuông chiều từ nhỏ, nên tính khí rất cực kỳ “TỰ KỶ”. Cái tính BỰC TỨC và NÓNG GIẬN nó đã ăn sâu vào tiềm thức của tôi. Nó luôn thể hiện trong gia đình, chỗ làm, đối với bạn bè và kể cả chồng tôi… mỗi khi tôi gặp điều gì không “như ý của mình” (bất như ý)!“

Cô đã tỏ bày rất vô tư, hoan hỷ và thoải mái! Gương mặt trở nên hiền hoà, sáng lạn và vui tươi! Người chồng cũng cảm nhận được sự trình bày trung thực của vợ.

Những nét khổ đau trên mặt vì sẩy thai hai lần đã biến mất tự bao giờ!

IV. Y LÝ và Y THUẬT của P.E.R.G.®.
1. Theo Y Lý P.E.R.G.®:

“Tôi ĐANG LÀ
CÁI tôi ĐÃ LÀ
Tôi SẼ LÀ
CÁI tôi ĐANG LÀ…M”

Nghĩa là, CHUYỂN HOÁ TÁC NHÂN GÂY BỆNH không cần phải lui về quá khứ để truy tìm và xử lý nó. Bởi vì CÁI ĐÃ QUA thì KHÔNG THỂ SỬA ĐỔI được nữa.

Nếu có MUỐN SỬA ĐỔI, chỉ có cách SỬA ĐỔI nghĩa là LÀM NGAY TỪ BÂY GIỜ bằng HÀNH VI “CÓ Ý THỨC”.

2. Về Y Thuật, bệnh nhân TỰ thao tác „KÍCH HOẠT NÃO BỘ (để Ý THỨC) CÀI LẬP TRÌNH CHUYỂN HOÁ TÁC NHÂN GÂY BỆNH“. Gọi là “PERG – BRAIN – STIMULATION”, viết tắt là „PERG-BS“

Sau khi thao tác, bệnh nhân tỏ ra sảng khoái, cho biết tâm trạng trầm cảm không còn nữa, nỗi ám ảnh về hai lần sẩy thai không còn phảng phất trong tâm thức của cô… Cô tươi cười nhìn chồng, rồi choàng qua ôm chồng tha thiết.

Y Thuật KHÁM CHẨN „test cơ“ P.E.R.G.®:
Áp dụng y thuật trắc nghiệm năng lượng cơ, gọi tắt là “test-cơ”, để biết CƠ ĐỊA của bệnh nhân “muốn” thực tập thao tác TỰ trị liệu ở nhà bao nhiêu ngày và mỗi ngày bao nhiêu lần – tương tự như “toa chỉ định của bác sĩ”.

Nhưng khác “toa chỉ định của bác sĩ” là ở chỗ: Bác sĩ “tự ý” ra toa chỉ định theo cảm giác riêng của họ! Còn ở đây, CƠ ĐỊA của bệnh nhân “tự cho biết” qua y thuật “test-cơ” rằng, họ cần “thao tác PERG®” bao nhiêu ngày và mỗi ngày bao nhiều lần, mà không thông qua cảm xúc riêng tư “chỉ định” của người điều trị!

Đối với bệnh nhân sẩy thai hai lần, kèm triệu chứng ám ảnh tâm lý và trầm cảm nặng, thao tác ở nhà là: 13 ngày, mỗi ngày hai (2) lần!

V. KẾT
Sau 13 ngày, trong SMS của cái smartfone của tôi có ghi dòng chữ của cô bệnh nhân này:

“Hallo! Chào Thầy. Tôi muốn báo cho Thầy một tin ngắn gọn như sau: Tôi đã thực hiện thao tác PERG® xong 13 ngày, mỗi ngày hai (2) lần. Hiện nay, tâm trạng của tôi đã khả quan rất nhiều, tôi đã an lạc nhiều hơn, không còn ám ảnh về hai vụ sẩy thai nữa. Dù vậy, tôi vẫn tiếp tục thao tác y thuật PERG® của Thầy, vì nó mang đến cho tôi nhiều cảm giác an lạc, làm cho tôi có sức khoẻ và cảm thấy yêu đời. Cuộc sống lứa đôi của vợ chồng chúng tôi đã bình thường hoá, không còn sợ sệt như trước nữa khi chúng tôi chăn gối với nhau, vì lẽ không còn bị sự sẩy thai ám ảnh nữa. Trong cuối tuần lễ Phục Sinh này, chúng tôi sẽ tận hưởng một “tuần trăng mật” mới. Khi có tin vui, chúng tôi sẽ báo tin cho Thầy rõ nhé!”

Bạn ĐANG LÀ
CÁI Bạn ĐÃ LÀ
Bạn SẼ LÀ
CÁI Bạn ĐANG LÀ…M

TIN CUỐI gần đây, đầu tháng 3.2020:
Cô này đã sanh được cháu gái đến nay hơn 2 tuổi. Và hiện giờ cô đang mang bầu khoảng 5 tháng! Và bé gái thứ nhì nay đã được trên (2) tuổi! Đính kèm vài hình ảnh thân thương của gia đình bé!

MỘT SỰ THẬT!
Mọi kết quả lâm sàng của „Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp PERG®“ cho đến nay đều BẤT KHẢ TƯ NGHÌ – không nhất thiết phải được khoa học chứng minh! Bởi Y Lý, Y Học và Y Thuật của Y Pháp TÂM-THỂ P.E.R.G.® tự thân nó có tố chất TÂM THỨC – NHÂN VĂN và KHOA HỌC (!)

Gs. THỊ CHƠN Ngô Ngọc Diệp
Năng Lượng TÂM-THỂ Liệu Pháp P.E.R.G.®
thứ tư ngày 27.04.2022
(trích sổ tay lâm sàng ngày 17.04.2017, có bổ sung vài chỗ!)